文章摘要：1。人生貴有閱歷，閱歷是要人能改過向善。能做到這樣，到老了便能平安幸福。2。一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。

1. 人生貴有閱歷，閱歷是要人能改過向善。能做到這樣，到老了便能平安幸福。

2. 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。

3. 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。

4. 人類一般的教育應(yīng)是各種專門教育和階級(jí)教育的基礎(chǔ)。

5. 天賦的能力應(yīng)該用練習(xí)的方法去發(fā)展和鞏固。

6. 自然的力量雖然無法抵抗，但是在指導(dǎo)的過程中，卻毫無勉強(qiáng)的地方，正如夜鶯在黑夜中的一鳴，絲毫沒有強(qiáng)迫的陰影存在。

7. 我的主要辦法，首先是通過孩子們對(duì)共同生活的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。

8. 實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問和知識(shí)不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識(shí)應(yīng)該按實(shí)踐和行動(dòng)的需要來決定。

9. 腦力心力，要放在適當(dāng)?shù)牡胤?，莫貪多而紛亂，要常常集中思想。

約翰·海恩利?！づ崴固┞妪R(Johann Heinrich pestalozzi 1746-1827) 瑞士偉大的民主主義教育家。

1792年，法蘭西立法委員會(huì)鑒于裴斯泰洛齊對(duì)法國(guó)教育的巨大影響與貢獻(xiàn)，授予他“法蘭西共和國(guó)公民”的稱號(hào)。因此，裴斯泰洛齊成為以“自由保衛(wèi)者”而聞名的18個(gè)外國(guó)人之一。他激動(dòng)不已，興奮地接受了這一光榮稱號(hào)，立志把一切獻(xiàn)給人類，并為法蘭西人爭(zhēng)取理想而奮斗。

裴斯泰洛齊通過實(shí)物教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“教育心理學(xué)化”這一偉大理論，使教育與心理學(xué)緊密地結(jié)合在一起，給后世的教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這是他對(duì)人類教育最重要的貢獻(xiàn)之一。