文章摘要：斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881～1942年），生于維也納，是一個富裕紡織商人莫里茨·茨威格的兒子。他發(fā)展了一種特別的寫作方法，把謹(jǐn)慎的心理分析、引人入勝的敘述方式和極好的修辭風(fēng)格融為一體。除了創(chuàng)作短篇小說和散文外，茨威格也是波德萊爾，魏爾倫和維爾哈倫作品的譯者。

斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881～1942年），生于維也納，是一個富裕紡織商人莫里茨·茨威格的兒子。他發(fā)展了一種特別的寫作方法，把謹(jǐn)慎的心理分析、引人入勝的敘述方式和極好的修辭風(fēng)格融為一體。除了創(chuàng)作短篇小說和散文外，茨威格也是波德萊爾，魏爾倫和維爾哈倫作品的譯者。

奧地利著名作家、小說家、傳記作家。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。以描摹人性化的內(nèi)心沖動，比如驕傲、虛榮、妒忌、仇恨等樸素情感著稱，煽情功力十足。

1. 書籍是任何一種知識的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

2. 一個人能力所不及的地方也就是他的責(zé)任的界限。

3. 國王，可以說是一架報(bào)時巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

4. 整個十八世紀(jì)，猶如先前的一切時代，一個國王有沒有性功能，一個王后多子還是不育，這是被看作公開而并非隱秘的事，被看作國家大事，合歡床實(shí)與“王統(tǒng)”攸關(guān)，國祚所系。顯而易見，它同洗禮盤和棺材一樣，是人生的一個部分。

5. 愛情的陶醉和戰(zhàn)栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地?fù)ё。环N已經(jīng)幾乎沒有任何渴望、可是無比強(qiáng)烈的愛情。

6. 一個人的力量是很難應(yīng)付生活中無邊的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人。

7. 一個人的同情要善加控制，否則比冷淡無情更有害得多。

8. 同情有點(diǎn)像嗎啡，它起初對于痛苦確是最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就會變成最可怕的毒物。

9. 同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。

10. 通過同情去理解并且經(jīng)受別人的痛苦，自己也會內(nèi)心豐富。

11. 永恒的進(jìn)步從每一種制度那里所接受的僅僅是合乎需要的部分，而將限制自己的都拋棄掉，就像我們?nèi)拥羲ひ粯印?/p>

12. 盡管……說得天花亂墜，娓娓動聽，但協(xié)定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。

13. 一滴油不可能平息波濤洶涌的大海；一個針尖般大小的國家不可能讓那些比她大千倍的國家永遠(yuǎn)俯首稱臣。

14. 一個人如果老是居高臨下地俯視世界，只是從皇帝的寶座人象牙塔的高處或從權(quán)力的頂峰俯視世界，那他只能看到阿諛奉承之徒的笑容和他們的危險(xiǎn)的馴服。

15. 一種教條一旦控制了國家機(jī)關(guān)，國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

16. 正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。

17. 錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一樣。問題還不只在薪金。經(jīng)手現(xiàn)金的官員總要趁機(jī)中飽私囊。

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