文章摘要：清代的李漁，是我國(guó)著名的戲曲理論家和作家。他的理論著作《閑情偶寄》和傳奇戲曲《比目魚(yú)》、《風(fēng)箏誤》等，在我國(guó)戲劇發(fā)展史上具有重要地位。李漁出生在風(fēng)光旖旎的江南水鄉(xiāng)——浙江蘭溪。他從小聰明好學(xué)，喜歡“鉆牛角尖”。

清代的李漁，是我國(guó)著名的戲曲理論家和作家。他的理論著作《閑情偶寄》和傳奇戲曲《比目魚(yú)》、《風(fēng)箏誤》等，在我國(guó)戲劇發(fā)展史上具有重要地位。

李漁出生在風(fēng)光旖旎的江南水鄉(xiāng)——浙江蘭溪。他從小聰明好學(xué)，喜歡“鉆牛角尖”。有一次，私塾先生教學(xué)生讀《孟子》，在解釋“雖褐寬博”

一詞時(shí)說(shuō)：“宋朝朱熹講，褐，即貧賤人所穿之衣；寬博，即肥長(zhǎng)?！眲e的孩子聽(tīng)了，都依依呀呀地跟著念起來(lái)，唯有李漁緊鎖眉頭，一聲不吭。他覺(jué)得朱熹的注解不對(duì)頭：貧賤人的衣服應(yīng)短瘦一些，省些布料才是，為何又肥又大呢？這個(gè)疑問(wèn)，他藏在心中多年，一直百思不得其解。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)北方山區(qū)的窮苦百姓有穿褐色衣服的習(xí)慣，就長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到那里。他一連走訪了十幾個(gè)村莊，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦暮忠鹿挥址视执?，很不合體。

“這是怎么回事呢？”李漁好奇地探問(wèn)幾位白發(fā)蒼蒼的老農(nóng)民。

老農(nóng)民回答說(shuō)：“沒(méi)有什么可奇怪的。我們住在深山，生活艱苦，只此一件衣服，白天裹身，晚上當(dāng)被，如果不肥大些，哪能蓋住全身呢？”

“噢，原來(lái)如此！”李漁疑竇頓開(kāi)。他癡癡地凝視著老人身上那補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的肥大衣服，悲喜交加......