文章摘要：1。在政治上，如同在宗教上一樣，要想用火與劍迫使人們改變信仰，是同樣荒謬的?！獫h密爾頓2。沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。

1. 在政治上，如同在宗教上一樣，要想用火與劍迫使人們改變信仰，是同樣荒謬的?！獫h密爾頓

2. 沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。——林語(yǔ)堂

3. 上司的行動(dòng)不必征求下屬的意見(jiàn)，這是天經(jīng)地義。但是，有時(shí)候上司會(huì)對(duì)下屬解釋?！@種解釋的作用，在于制造自己威權(quán)的宗教上、哲學(xué)上、科學(xué)上，世界潮流上的根據(jù)，使得奴隸和牛馬恍然大悟這世界的公律，而拋棄一切翻案的夢(mèng)想。當(dāng)上司對(duì)于下屬解釋的時(shí)候，你做下屬的切不可誤解這是在征求你的同意，因?yàn)榧词鼓憬^對(duì)的不同意，他還是干他的?！斞?/p>

4. 愛(ài)情是一種宗教?！_蘭

5. 我從沒(méi)有和那偉大的宗教發(fā)生過(guò)關(guān)系，因?yàn)榘凑漳莻ゴ蟮淖诮痰膫ゴ蟮慕塘x，誰(shuí)都只能從那人群中選出一男或一女，不論其余的是何等的聰明何等的美麗，我們卻只能從慘淡記憶中把他們忘記，啊，這就是當(dāng)今所具有的道德和法律。在這條路上行走著可憐而疲倦的奴隸，唉，他們終于來(lái)到墳?zāi)顾频募彝ツ抢铮@家庭從來(lái)立足于這世界的大道上面，帶上被束縛的朋友或許是吃醋的勁敵，從此踏上那漫漫的旅途既遙遠(yuǎn)又迷離?！┤R

6. 人類社會(huì)的烏托邦理想大致有以下三類：第一，猶太先知和啟示錄的烏托邦；第二，基督教烏托邦；第三，16至18世紀(jì)以來(lái)的現(xiàn)代烏托邦。前兩者為倫理——宗教性烏托邦，后者為倫理——社會(huì)性烏托邦。第一種和第三種烏托邦有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即構(gòu)想了一個(gè)世俗王國(guó)，并試圖借助個(gè)體之外的力量（神性的英雄和社會(huì)集團(tuán)）來(lái)實(shí)施。它們都忽略了作為烏托邦王國(guó)的社會(huì)性和烏托邦理想的個(gè)體性之間的矛盾。而基督教烏托邦認(rèn)為，這種王國(guó)不應(yīng)由外在力量的干預(yù)來(lái)建立，而應(yīng)通過(guò)人類個(gè)體逐步地“內(nèi)心圣潔化”來(lái)實(shí)現(xiàn)（即人神意志的合一）。這既是一種審美的精神狀態(tài)，又是一種社會(huì)化理想?！獜?div id="5urolej" class="author_info">編輯：葉希綸   查看：18585次   轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處,中文名人論宗教的名言格言網(wǎng)址：http://hnjxzp.com/zwsc/17697.html