文章摘要：主觀與客觀思想l：人有主觀能動性。闡釋：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”這固然是讓人感動的細節(jié)，但客觀地說．這只是動物的本能，與人不同，人表現(xiàn)恩義的方式要豐富得多?？梢钥念^，可以言辭，可以送禮物，可以請吃飯等等。

主觀與客觀

思想l：人有主觀能動性。

闡釋：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！边@固然是讓人感動的細節(jié)，但客觀地說．這只是動物的本能，與人不同，人表現(xiàn)恩義的方式要豐富得多?？梢钥念^，可以言辭，可以送禮物，可以請吃飯等等。這說明什么，說明人有主觀能動性。人能夠主動地創(chuàng)造和改變事物或現(xiàn)狀，而且這種能動性的力量相當強大。“有條件我們要上，沒有條件，我們創(chuàng)造條件也要上。”這句熟語就是強調我們要發(fā)揮主觀能動性?？陀^條件不夠，我們可以憑借主觀能動性創(chuàng)造條件。目前流行的“成功學”，理論眾多，流派紛呈，但成功學的哲學基礎卻是共同的，那就是發(fā)揮主觀能動性。追求成功就是積極主動地去創(chuàng)造和改變。抱怨客觀條件不夠的，往往就是忽略了人的主觀能動性。

思想2：發(fā)揮主觀能動性要受主觀條件和客觀條件的制約。

闡釋：人有主觀能動性，并不等于這種能動性是無限的。不受制約的。個體的主觀條件是一個制約因素。個體的情感、意志和思維品質等因素都會制約能動性的發(fā)揮。悲觀者的能動性就不及樂觀者，樂于思考的也強于懶得動腦的?？陀^的物質條件也會制約主觀能動性的發(fā)揮。主觀能動性可以創(chuàng)造一些條件，但并不是什么條件都能創(chuàng)造。做一件事，如果連最基本的條件都不夠，無論主觀能動性多強，也是無濟于事的。“巧婦難為無米之炊”就是這個道理。四面楚歌中的項羽無論如何發(fā)揮其主觀能動性，也難挽回楚霸王的大業(yè)。