文章摘要：關(guān)于四面山留給我的記憶?關(guān)于陸風(fēng)箏文化&rdquo。關(guān)于陸游掙的錢自己花的也舒暢，一定要學(xué)會犒賞自己，但不要過度奢侈。關(guān)于陸游的書山有路勤為徑，恩，那時候的確是書山了;關(guān)于陸游的愛人生，因你而精彩。陸游校園的樹枝落下最后一片葉子，陽光穿過沒有衣服的它，盡情地撒歡在土地上。

陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京(今河南開封市);第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安(今浙江杭州市)建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成，趙構(gòu)競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的"隆興和議"及寧宗趙擴與金簽訂的"開禧和議"，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。

陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發(fā)教育，陸游對當(dāng)時的嚴重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復(fù)仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結(jié)滿豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：

放翁十余歲時，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易;且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云："乞傾東海洗胡沙"，《老馬行》云："中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙"，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有"王師北定中原日，家祭無忘告乃翁"之句，則放翁之素志可見矣。