文章摘要：鄭淵激情&rdquo！鄭淵潔誰又能真正的為你的愛戀絕世不衰。鄭淵潔退但愿這里忙碌后的人們都會有所收獲吧。鄭淵潔退出可是、徹徹底底地忘記，完完全全地放下是一個比夢想還要遙不可及地奢望？鄭淵潔退出中其實我心里明白CK Calvin Klein也寄托著我一份期望，而這份期望卻不知何時才能接納這個夢想，這個夢想會左右我的一生，我的一生也許會因為這個寄托改變我的未來，這一切，卻和家的味道驟然聯(lián)系在一起。

瘋狂聚焦

2010年4月25日，"童話大王"鄭淵潔在博客上宣布退出中國作協(xié)。這是他自2009年6月退出北京作協(xié)之后的又一"驚人之舉"。

鄭淵潔在文章中稱，中國作協(xié)難以促進中國文學(xué)的繁榮發(fā)展。中國作協(xié)委員、北京作協(xié)副主席曹文軒在玉樹地震發(fā)生后對災(zāi)區(qū)人民表現(xiàn)出的冷漠，令人失望，自己不能與如此"中國作協(xié)委員"為伍。

鄭淵潔在文中還指出，領(lǐng)中國作協(xié)工資的專業(yè)作家"真正寫歌功頌德的還極少"，"難道這200多名每月領(lǐng)取政府發(fā)的專門用于寫作的工資的駐會專業(yè)作家，都屬于端起碗吃肉放下筷子罵娘一族?"

其實，就在不久之前，中國作協(xié)會員、《臺灣三部曲》的作者閻延文"炮轟"中國作協(xié)，歷數(shù)其種種弊端。追溯至數(shù)年前則有作家黃鶴逸、余開偉退出湖南省作協(xié)，山西省作協(xié)原副主席李銳、張石山辭職等，無不關(guān)乎作協(xié)的種種弊端。鄭淵潔如此高調(diào)地宣布退出，對于一貫以"緊密團結(jié)聯(lián)系廣大作家、文學(xué)工作者"的中國作協(xié)來說，顯然屬于不和諧音符，但其自由退出，應(yīng)是一件體現(xiàn)"自愿結(jié)合"精神的好事。

寫作視角

一、清醒•良知

身為作家，鄭淵潔不能不追求人格的獨立;作為童話作家，他更要講真話，不能違背良知。當(dāng)鄭淵潔為地震捐出100萬元時，卻看到作協(xié)官員竟然忙于推銷自己的書，這肯定讓身為作協(xié)委員的鄭淵潔感受到來自靈魂的焦灼。

鄭淵潔是一位作家，更是一位公共知識分子，他積極地參加一些社會活動，讓人看到了這樣一位才華橫溢的作家那彌足珍貴的良知，而其毅然退出中國作協(xié)，則表現(xiàn)出了一個作家的社會責(zé)任感和思想的高度清醒。

二、個性•定位

自然、純粹，"童話大王"懷一顆真心，追求建立于物質(zhì)、精神生活基礎(chǔ)上的一種質(zhì)感超越。其實，每個人都有自己的價值觀和行動自由，定位生命，堅守生命的本色，人性的真善美也自會不期而至。面對玉樹地震，硬拉別人和自己看齊，硬讓別人也高尚起來就沒了道理。永葆生活激情，用純粹去體味人生，不斷超越自己，超越過去，生命才會更加精彩，才會體現(xiàn)出生命本身應(yīng)有的價值。

三、責(zé)任•擔(dān)當(dāng)

鄭淵潔一直熱衷于社會公益事業(yè)，保持著文人特有的純真和犀利的言辭，他曾不止一次通過博客和微博對世間不平之事作出針鋒相對的褒貶，極具社會責(zé)任感。盡管社會各界對鄭淵潔退出作協(xié)褒貶不一，但都肯定了他對玉樹賑災(zāi)的精神?；蛟S有人認(rèn)為他退出作協(xié)的行為純屬文人的"矯情"，但更多的人還是對這種敢于擔(dān)當(dāng)、敢于站出來為百姓說話的赤誠之心報以支持和贊許的態(tài)度。

寫作運思

作為文人，就應(yīng)該是社會的眼睛和耳朵，更應(yīng)該是社會的咽喉。鄭淵潔為了堅守自己的良知而退出作協(xié)，難能可貴。同時，作協(xié)是一個協(xié)會，道理上"申請自愿、退會自由"，可在中國，退出作協(xié)則可能被視為"異端"。鄭淵潔作為一個優(yōu)秀的作家宣布退出中國作協(xié)，自然不能以常理對待。當(dāng)鄭淵潔突然宣布退出作協(xié)，當(dāng)退出理由簡單得不能再簡單時，一切都變得耐人尋味。鄭淵潔退出中國作協(xié)絕不是一時沖動，也讓我們看到鄭淵潔的可貴之處。

適用話題：清醒、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、見證、在別無選擇時精彩人生等。

寫作技法

正反結(jié)合法，是"對立統(tǒng)一"規(guī)律在作文素材方面的靈活運用，就是將素材按正向引申、反向拓展的方式對比運用，以闡述觀點。正反結(jié)合，要從正反素材的差異性入手，找出這種差異性與話題的聯(lián)系，從而辯證深刻地闡釋中心。