文章摘要：中考丟了永遠也撿不來，人也回不到原來的模樣了!中考經那些柴火因為需要量大，根本來不及曬干，所以只能一頭燒著，另一頭就慢慢烘干，待到這一頭燃盡了，那一頭基本上也干了。中考經典我也喜歡品茶，盡管我在法律概念上剛是一個成年人，但這和我品茶沒關系，我真正喜歡喝茶是從十四歲開始。

1、為了中華之崛起 奉天(今沈陽)東關模范學校魏校長在課堂上給學生提出了一個嚴肅的問題：讀書是為了什么?

在種種回答中，坐在后排的周恩來回答：為中華之崛起而讀書!

2、未厭居 葉圣陶早期擅長描寫灰色卑瑣的人生，對黑暗社會采取諷它一下的態(tài)度。有人說他的作品有厭世思想，葉即反其道而行之，為書齋取名未厭居，散文集出版時題名《未厭居習作》，以表白自己的心跡。

3、髀肉復生 劉備一次赴劉表之宴，席間去廁所時，見大腿肌肉滾圓，感嘆光陰如箭，功業(yè)未建，心中傷嘆流淚。

4、曹操招賢 曹操強調用人唯才，而不問出身、資歷和所謂的德行，甚至負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術的人，他都兼收并蓄，委以重任。

5、劉備起兵 《三國志》載，劉備是個織席販履的窮漢，他的起兵，靠的是兩個馬販子，一個叫張世平，一個叫蘇奴。兩人見劉備有大志，多與之金財，劉備據財用合徒從。

6、曹操捉刀 三國時劉邵《人物志》：夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，故人之文武茂異，取名于此，是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。……故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄，故能成大業(yè)也。

曹操使崔琰代己會見胡使，自作衛(wèi)士，在交椅旁提刀警衛(wèi)，使捉刀與代筆相對，為后人留下冒名頂替的典故。胡使別有慧眼，認為坐上的曹公美則美矣，然床頭捉刀人，此乃英雄也。

7、童年李漁的問號 幼年念書，李漁在《孟子》中讀到雖褐寬博一句時，老師解釋說：朱熹說，褐，即貧賤人穿的衣服，寬博，即又肥又長。

李漁認為既然是窮人，就該把衣服做得短瘦一點，也好省些布料，為何卻不呢?老師也解答不出來。

成年后，他游歷到孟子說的塞外穿褐衣的地方，向居民請教，才知道之所以寬大為衣，是白天當衣，夜晚當被。李漁終于明白了幼時的疑問，也知道朱熹的解釋是對的。

8、錢學森回國 1947年，年僅36歲的錢學森已成為加州理工學院最年輕的終身教授。

新中國成立的第六天，他和夫人錢英就計劃返回祖國。1950年7月，錢學森正式通知美國政府決定回國，美國海軍次長丹?金格爾說：寧可把這個家伙槍斃了，也不讓他離開美國……無論到哪里，他都值五個師。到了1955年，經過周恩來等人的外交努力，錢學森才得以回國。

9、慈禧之嘆 清末張之洞獻給老佛爺慈禧一雙碧玉耳環(huán)，青翠欲滴。慈禧先是愛不釋手，繼又長嘆一聲，將耳環(huán)收起。宮女問之，她說：如果數十年前我得到這雙耳環(huán)，它一定能為我增色，現在年事已高，青春的翠綠恐怕只能反襯出我的衰老。

10、孔融爭擔兄過 東漢孔融是孔子的第二十世孫，漢獻帝時曾做過北海相?？兹趶男【团c家中兄弟十分友愛，融四歲，能讓梨可說是婦孺皆知。在他十六歲時又發(fā)生一件令世人贊嘆不已的事情。

孔融的哥哥孔褒有個朋友叫張儉，為官清正，敢于仗義執(zhí)言。他揭露皇帝的寵臣侯覽結黨營私，貪贓枉法，結果反遭侯覽迫害。張儉被迫逃離京城，侯覽倚仗權勢，下令追捕。這一天，張儉逃到孔褒家中，想在好友處暫躲一躲。湊巧孔褒不在家?？兹谥切珠L的好友，又受了奸邪迫害，便把張儉留了下來。后來，官兵來抓張儉，在孔融的幫助下，張儉得以逃脫，但孔融、孔褒兄弟二人卻被抓入獄。在衙門里，兄弟二人都爭著把罪名攬在自己身上，弄得縣官反倒不知如何判案。孔融說：收留張儉的是我，幫助張儉逃脫的也是我，我哥哥不在家，一切罪責都由我承擔。而孔褒卻說：張儉是我的朋友，他是因為我才來投奔我家的，這不關我弟弟的事。兩兄弟互不相讓，明知認罪以后要受處罰，可是都爭著把罪名往自己身上攬，縣令只好向上司稟報。最后，為了討好侯覽，判了孔褒的罪。

11、譚嗣同 變法失敗后，譚嗣同不逃也不躲，反而準備劫獄救出光緒帝，由于看守太嚴，才未動手。 日本使館派人和他聯(lián)系，對他說可以設法保護，譚說：大丈夫不作則已，作事則磊磊落落，一死何足惜!且外國變法，未有不流血者;中國變法流血者，請自譚嗣同始。

臨刑時，他慷慨陳詞：有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉!快哉!

12、書生楊銳 光緒帝預感到事情不妙，密召楊銳入宮，說明太后舉動，要楊銳設法。楊銳驚惶失措，冒了一句書生氣十足的話：這是陛下家事，應當同你家里人商量。正是下筆雖有千言，胸中實無一策。

13、司徒雷登 司徒雷登曾說中國是他的第二故鄉(xiāng)。司徒雷登在回國后不到四個月便中風病倒了。在與疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世。臨終前，他留下遺愿，希望將自己的骨灰安葬在他創(chuàng)辦的燕京大學。

14、司馬光論德才 賢就是德，才就是能。才者，德之資也;德者，才之帥也。是故德才全盡，謂之圣人;才德兼之，謂之君子。德勝才，謂之愚人;才勝德，謂之小人。茍不得圣人君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則?君子挾才以為善，小人挾才以為惡。吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。自少至老，語未嘗妄。

15、皇太極收攏洪承疇 皇太極派范文程勸洪承疇投降。房上塵土偶然落下，沾在了洪的衣服上，洪即撣掉塵土。范文程回報皇太極：洪承疇肯定不會求死，連衣服尚那么珍惜，更何況性命?

皇太極親自接見洪承疇，解下貂皮大衣為洪穿上：先生是否覺得不那么冷了?洪承疇瞠目許久，嘆曰：這真是老天選定的明主啊!于是叩頭求降。

皇太極極喜，大為賞賜。將領們或有不滿者，皇太極問：我們戰(zhàn)斗為什么?將領答：入主中原?；侍珮O說：我們都是盲人，如行路，今得一向導，怎能不高興! 范文程、洪承疇等為清人入關，尤其在制訂統(tǒng)治方略方面，起到了重大作用。