文章摘要：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲 ...

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（選自人民教育出版社《語文》八年級下冊第23課）

思考探究

韓愈用伯樂、千里馬比喻什么？你對二者的關(guān)系有什么看法？

九方皋相馬

《列子·說符》

秦穆公謂伯樂①曰：“子之年長②矣，子姓③有可使求馬者乎？”

伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相④也。天下之馬者⑤，若滅若沒，若亡若失⑥若此者絕塵弭轍⑦。臣之子皆下才⑧也，可告以良馬⑨，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆⑩薪萊者有九方皋，此其于馬非臣之下也11.請見之。”

穆公見之，使行求馬12.三月而反13報曰：“已得之矣，在沙丘?！?/p>

穆公曰：“何馬也？”

對曰：“牝14而黃?！?/p>

使人往取之，牡而驪15.穆公不說16，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物17牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”

伯樂喟然太息18曰：“一至于此乎19！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也20.若皋之所觀，天機(jī)21也。得其精而忘其粗22，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎23馬者也?！?/p>

馬至，果天下之馬也。

【注釋】①[秦穆公]春秋時秦國國君。伯樂：古時善于識馬的人。②[年長]年紀(jì)老了。③[子姓]子孫。④[相（xiàng）]察看。⑤[天下之馬者]天下無雙的千里馬。⑥[若滅若沒，若亡若失]意思說千里馬好像沒有標(biāo)準(zhǔn)可說，或無法捉摸。⑦[絕塵弭轍]形容馬跑得極快，跑時沒有揚(yáng)起塵土，跑過不留下足跡。⑧[下才]才能低下的人。⑨[良馬]一般的好馬。⑩[纓（mò）]挑東西的繩索。11[此其于馬非臣之下也]他相馬的本領(lǐng)不比我差。12[使行求馬]派遣他到外面去找千里馬。13[反]同“返”，回來。14[牝（pin）]雌性的鳥獸叫牝。15[牡而驪]牡，雄性的鳥獸叫牡。驪，純黑麗。16[說]同“悅”，高興。17[色物]色，純色；物，雜色。兩者指馬的顏色。18[喟（kuì）然]嘆息的樣子。19[一至于此乎]難道竟達(dá)到這種地步了嗎？20這句話的意思是說，這就是他比我強(qiáng)千萬倍還不止的地方??！21[天機(jī)]非常情深的道理。22[貴]可貴，寶貴。

一點感悟

伯樂以善于相馬著稱，卻甚贊九方皋比自己高明干百倍，他不僅善于相馬，更善于用人！

思考探究

九方皋相馬有什么特點？你從中收到什么啟發(fā)？

韓幹畫馬贊

◇蘇軾

韓幹①之馬四：其一在陸，驤首奮鬣②，若有所望，頓足而長鳴；其一欲涉，尻高首下，擇所由濟(jì)③，跼蹐④而未成；其二在水，前者反顧，若以鼻語，后者不應(yīng)，欲飲而留行。

以為廄馬也，則前無羈絡(luò)，后無箠策⑤；以為野馬也，則隅目⑥聳耳，豐臆⑦細(xì)尾，皆中度程⑧。蕭然⑨如賢大夫、貴公子，相與解帶脫帽，臨水而濯纓⑩。遂欲高舉遠(yuǎn)引，友麋鹿11而終天年，則不可得矣；蓋優(yōu)哉游哉12，聊以卒歲而無營13.

（選自《蘇軾文集》）

【注釋】①韓幹，唐代畫家。善畫人物，尤工鞍馬。曾為玄宗名馬畫圖。②（驤（xiáng）曲首奮鬣（1iè）]昂首搖鬃。驤，上舉。鬣，獸頸上的長毛。③[尻（kāo）高首下，擇所由濟(jì)]屁股在上，頭朝下，選擇渡河的路。尻，屁股。④[跼蹐（jújí）]局促徘徊。⑤[箠（chuí）策]鞭子。⑥[隅（yù）目]眼眶棱角分明。⑦[豐臆]豐滿的胸肌。⑧[皆中度程]全符合良馬的標(biāo)準(zhǔn)。度程，標(biāo)準(zhǔn)。⑨[蕭然]瀟灑自然。⑩[臨水而濯纓（Zhuóyīng）]表明志向高潔，不與世俗同流合污。濯，洗滌。纓，帽帶。古詩有“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的句子。11（友麇鹿]以麋鹿為友。12[優(yōu)哉游哉]悠閑自得的樣子。13[無營]無所求。營，經(jīng)營。

一點感悟

蘇軾把韓幹畫的良馬比喻為賢大夫、貴公子，羨慕其優(yōu)哉游哉，也像韓愈一樣在借馬喻人，抒寫情懷。

思考探究

韓幹畫的四匹馬各具怎樣的形態(tài)？作者怎樣比喻它們的神采？