文章摘要：擬古十二首（其九）李白 生者為過(guò)客， 死者為歸人。天地一逆旅， 同悲萬(wàn)古塵。月兔空搗藥， 扶桑已成薪。白骨寂無(wú)言， 青松豈知春。前后更嘆息， 浮榮何足珍？李白曾一度熱衷于追求功名，希望“身沒(méi)期不朽，榮名在麟閣”（《擬古其七》）。然 ...

擬古十二首（其九）李白 生者為過(guò)客， 死者為歸人。天地一逆旅， 同悲萬(wàn)古塵。月兔空搗藥， 扶桑已成薪。白骨寂無(wú)言， 青松豈知春。前后更嘆息， 浮榮何足珍？李白曾一度熱衷于追求功名，希望“身沒(méi)期不朽，榮名在麟閣”（《擬古其七》）。然而經(jīng)過(guò)“賜金放還”、流放夜郎等一系列的挫折，深感榮華富貴的虛幻，有時(shí)不免流露出一種人生易逝的感傷情緒：“生者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵?！被钪娜讼蟠掖襾?lái)去的過(guò)路行人，死去的人仿佛是投向歸宿之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過(guò)客的旅舍；人生苦短，古往今來(lái)有多少人為此同聲悲嘆！那么，天上仙界和地下冥府又如何呢？“月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無(wú)言，青松豈知春?！惫糯裨拏髡f(shuō)，后羿從西王母處得到不死之藥，他的妻子嫦娥把藥偷吃了，就飛入月宮；月宮里只有白兔為她搗藥，嫦娥雖獲長(zhǎng)生，但過(guò)著寂寞孤獨(dú)的生活，又有什么歡樂(lè)可言呢？扶桑，相傳是東海上的參天神樹，太陽(yáng)就從那里升起，如今也變成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨陰森凄寂，無(wú)聲無(wú)息，再也不能體會(huì)生前的毀譽(yù)榮辱了。蒼翠的松樹自生自榮，無(wú)知無(wú)覺(jué)，又豈能感受陽(yáng)春的溫暖？所謂“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”