文章摘要：【能力解說(shuō)】　　現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過(guò)表象反映出來(lái)。每一個(gè)客觀事物，都是多種規(guī)定的復(fù)雜的統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的規(guī)定通過(guò)豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。人們接觸一個(gè)事物，總是先認(rèn)識(shí)到它豐富多彩的 ...

【能力解說(shuō)】

現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過(guò)表象反映出來(lái)。每一個(gè)客觀事物，都是多種規(guī)定的復(fù)雜的統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的規(guī)定通過(guò)豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。人們接觸一個(gè)事物，總是先認(rèn)識(shí)到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺(jué)、知覺(jué)而到表象，取得關(guān)于這個(gè)事物的整體的感性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)分析事物的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

【策略解讀】

事物的本質(zhì)是蘊(yùn)含在事物的現(xiàn)象之中的，往往很難一眼看出；同時(shí)，其本質(zhì)也有層次深淺或主次的區(qū)別，不易一下抓準(zhǔn)。因此，動(dòng)筆寫作前須仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然做出判斷。

1、要獨(dú)具慧眼，認(rèn)真細(xì)致地觀察事物。對(duì)閱歷尚淺的高中生來(lái)說(shuō)，觀察時(shí)不放過(guò)生活中那些“不起眼兒”的凡人小事，如果能開(kāi)動(dòng)腦筋，透過(guò)那些“芝麻綠豆”的小問(wèn)題去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見(jiàn)大千”的卓爾不群的立意。

2、掌握把握本質(zhì)的一些方法。要用理性的睿智之光，對(duì)觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。注意運(yùn)用比較的方法，對(duì)事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進(jìn)而“上升”“飛躍”，形成對(duì)事物理性化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，注意對(duì)事物發(fā)展過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同的發(fā)展階段上的特殊性。

3、把握一些“理論武器”。事物的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，往往真假交織，魚龍混雜，不易分辨，同時(shí)事物的本質(zhì)往往也有個(gè)逐步暴露、逐漸展開(kāi)的過(guò)程，因而，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并非易事。這就要求我們平時(shí)多積累，政治課本里的一些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)要注意吸收消化，其他一些理論書籍和文章里的精彩論析，也得時(shí)時(shí)留意。這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”走進(jìn)考場(chǎng)，根據(jù)需要，適當(dāng)?shù)?、妥帖地加以運(yùn)用，往往會(huì)收到很好的效果。

4、文體不同，把握本質(zhì)的方法不同。記敘文是以敘述描寫為主要表現(xiàn)方法的，在文章中一般是通過(guò)議論與抒情來(lái)體現(xiàn)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”。記敘中的議論和抒情，雖然篇幅一般都比較短，但在體現(xiàn)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”上有其獨(dú)特的作用。比如通過(guò)它可以深化敘事的內(nèi)容，可以在篇末出現(xiàn)，也可以在文章中或是開(kāi)頭出現(xiàn)。通過(guò)它還可以讓情感得以升華，無(wú)論是飽含哲理的抒情還是與抒情相結(jié)合的議論，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，這些都能透過(guò)所敘內(nèi)容揭示這些內(nèi)容的本質(zhì)意義。議論文中議論本身就必須“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”才能“深刻透徹”。因此具體要求為：議論文要有深刻的哲理性，它是訴諸理性的，議論文不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個(gè)理還要盡量講得深入、切實(shí)，能真正揭示事物的本質(zhì)；還要有周密的論辯性，理應(yīng)是正確的、科學(xué)的，但理不能自明，不能自現(xiàn)，要明理、闡理和揚(yáng)理，就要論辯、闡發(fā)和證明，讀者通過(guò)作者周密地論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來(lái)，才能夠體現(xiàn)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”；還要有強(qiáng)烈的說(shuō)服力，這是“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標(biāo)，以理取勝，以理服人，循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質(zhì)”。

說(shuō)到底，事物“本質(zhì)”的核心是“人心”，即人們的思想根源。任何不良的社會(huì)現(xiàn)象，追來(lái)追去，最后—定能追到“私心”上；任何好的社會(huì)現(xiàn)象，追來(lái)追去，一定能追趕到“公心”上。比如環(huán)境問(wèn)題，似乎是與“私心”沒(méi)什么聯(lián)系，是人類的共性的問(wèn)題，如果刨根問(wèn)底地問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源。草原為什么會(huì)衰退？是因?yàn)檫^(guò)度放牧？人們?yōu)槭裁匆^(guò)度放牧？是為為了滿足人們對(duì)牛奶、牛皮、羊毛越來(lái)越大的需求，是為了多賺錢。所以問(wèn)題的關(guān)鍵，在于人們?cè)絹?lái)越大的貪欲。由此推想，所有破壞環(huán)境的行為，都是為了滿足人們的各種貪婪的欲望。所以，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的破壞都有不可推卸的責(zé)任。人類把本屬于這個(gè)地球所有生命的環(huán)境當(dāng)成了只供自己消費(fèi)的資源。如果能分析到這一點(diǎn)，就是找到了問(wèn)題的本質(zhì)，文章就很深刻了。