文章摘要：高三作文9500字:怎么寫好2009山東卷9500字作文？閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷。在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。以下是鄭燕博寫的《2009山東卷》范文；

好2009山東卷作文9500字概況

• 作者：鄭燕博
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：9500字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫
• 更新：2021年09月18日 09時20分

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

考題解讀 強化作文與人生的聯(lián)系

2008年山東卷的話題作文“春來草自青”，有“詩意”而欠沉穩(wěn)，離學(xué)生的生活實際、思想實際多少有些距離；今年的命題作文“見證”就顯得平易而親切了。命題出發(fā)點非常明確：引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會，思考身邊的人情世事；倡導(dǎo)學(xué)生有個性地表達，與新課程改革的理念正相吻合。

“見證”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“當(dāng)場目睹可以作證”（動詞）“指見證人或可作證據(jù)的物品”（名詞）。對此也可這樣理解：“見”即看見或經(jīng)歷，“證”即作證、證明。作文提示語則告訴我們：可寫“見證人生的悲喜”，可寫“見證社會的變遷”。而“見證”人生悲喜、社會變遷及歷史進程的對象，既可以是人（如考生自己、考生身邊的人以及歷史中、社會上的其他人），也可以是“物”（這個“物”，某種程度上還可是虛化的、精神層面的東西，例如思想觀念、情感態(tài)度等）。如何進一步拓寬思路呢？其實“見證”這個題目，大至“神七”、奧運、金融危機，小至我們自身，都可以著筆來寫。如果從身邊的、感性的層面切入，則可以寫皺紋見證了母親辛勞的付出，手機見證了人與人之間溝通方式的轉(zhuǎn)變，門的變遷見證了城市人際關(guān)系的親疏……舉凡親情友誼、美德善心、名著閱讀、優(yōu)美環(huán)境，都在可寫之列。當(dāng)然，這個“見證”所涉及的也可以是反面的教訓(xùn)。

另有幾點也應(yīng)謹記：一、盡可能寫真切、寫深切，不能道聽途說。二、文體特征須鮮明。如果寫記敘文，要注意對文章主題意義的發(fā)掘，注意對敘事文采的提升，注意選材相對集中而描寫細膩充分；寫議論文，要避免套用“三段論”等固定的結(jié)構(gòu)模式，注意觀點的鮮明和論證的透徹。三、構(gòu)思最好巧一點。以寫人生來說，覓取某一物件見證自身成長時，可參考古詩詞中明月、長柳、芍藥等見證某個朝代盛衰的手法，也可編寫故事，以小見大。

評分細則

一、關(guān)于題目

2009年是命題作文，和去年相比，命題難度下降。學(xué)生有話可說，對題目的理解較易，但對閱卷者來說具有相當(dāng)大的難度（定位、區(qū)分度）。

題目分析：“見證”一詞的意義有兩點，一是親身經(jīng)歷，親眼目睹；二是可以作證。

“導(dǎo)語”分析：也有兩層意思，一是見證是一種經(jīng)歷（親眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（動詞），“在生命……”呼應(yīng)了“見證是一種經(jīng)歷”，“在歷史……”中的“見證”是名詞，呼應(yīng)了“人生……凝聚”。

根據(jù)導(dǎo)語，可作如下定位：

“見證”的主體（見證者），大體分三類：

第一類：自我。我，生命經(jīng)歷在一定范圍內(nèi)可以說“我”（同齡人，同一個時代）。

第二類：歷史人物。見證他那個時代的事物，如李白見證盛唐，杜甫見證“安史之亂”，屈原見證楚國的滅亡。

第三類：事物（歷史過程中留下來的，一些遺存物、文物）。如奧斯維辛集中營見證二戰(zhàn)，黃河見證中華民族，泰山見證齊魯文化（把物體擬人化是可以的），“見證”是動詞。

“見證”的對象：大體分兩類。

一是歷史進程和歷史事件。

二是個人身邊的小事（家庭、親友和自己相關(guān)的人和事）。

對你所“見證”的客觀事物要有思考、升華，寫出事物的意義價值（即有“見”有“證”才行），要證明事物的價值和意義。

二、學(xué)生作文中的問題：大體有三類

（一）對“見證”概念的理解：

1. 主客體的關(guān)系沒擺正。見證歷史，“歷史”為見證對象?！耙娮C是歷史的使命”“我們要勇于見證”“鄧小平是偉大的見證家”等均有誤。

濫用：“我們” “我”，不說“我”是誰？故而“迷惑”。如“我們見證了二次世界大戰(zhàn)的歐洲”“我們”是誰？是親眼嗎？

作文中的“一陣清晰，一陣糊涂”是常見類型，評卷老師要看“正”與“錯”的比例，酌情扣分。

2. 羅列材料：“他見證……”“我見證……”“中國人見證……”“外國人見證……”無中心或中心分散，主題模糊，純粹是為了說明“見證”而說明“見證”。

3. 大而空的空話、套話，沒有真情實感，沒有自己的感悟。材料不實在，比較浮夸。

三、關(guān)于分數(shù)的評判

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

考題解讀 強化作文與人生的聯(lián)系

2008年山東卷的話題作文“春來草自青”，有“詩意”而欠沉穩(wěn)，離學(xué)生的生活實際、思想實際多少有些距離；今年的命題作文“見證”就顯得平易而親切了。命題出發(fā)點非常明確：引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會，思考身邊的人情世事；倡導(dǎo)學(xué)生有個性地表達，與新課程改革的理念正相吻合。

“見證”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“當(dāng)場目睹可以作證”（動詞）“指見證人或可作證據(jù)的物品”（名詞）。對此也可這樣理解：“見”即看見或經(jīng)歷，“證”即作證、證明。作文提示語則告訴我們：可寫“見證人生的悲喜”，可寫“見證社會的變遷”。而“見證”人生悲喜、社會變遷及歷史進程的對象，既可以是人（如考生自己、考生身邊的人以及歷史中、社會上的其他人），也可以是“物”（這個“物”，某種程度上還可是虛化的、精神層面的東西，例如思想觀念、情感態(tài)度等）。如何進一步拓寬思路呢？其實“見證”這個題目，大至“神七”、奧運、金融危機，小至我們自身，都可以著筆來寫。如果從身邊的、感性的層面切入，則可以寫皺紋見證了母親辛勞的付出，手機見證了人與人之間溝通方式的轉(zhuǎn)變，門的變遷見證了城市人際關(guān)系的親疏……舉凡親情友誼、美德善心、名著閱讀、優(yōu)美環(huán)境，都在可寫之列。當(dāng)然，這個“見證”所涉及的也可以是反面的教訓(xùn)。

另有幾點也應(yīng)謹記：一、盡可能寫真切、寫深切，不能道聽途說。二、文體特征須鮮明。如果寫記敘文，要注意對文章主題意義的發(fā)掘，注意對敘事文采的提升，注意選材相對集中而描寫細膩充分；寫議論文，要避免套用“三段論”等固定的結(jié)構(gòu)模式，注意觀點的鮮明和論證的透徹。三、構(gòu)思最好巧一點。以寫人生來說，覓取某一物件見證自身成長時，可參考古詩詞中明月、長柳、芍藥等見證某個朝代盛衰的手法，也可編寫故事，以小見大。

評分細則

一、關(guān)于題目

2009年是命題作文，和去年相比，命題難度下降。學(xué)生有話可說，對題目的理解較易，但對閱卷者來說具有相當(dāng)大的難度（定位、區(qū)分度）。

題目分析：“見證”一詞的意義有兩點，一是親身經(jīng)歷，親眼目睹；二是可以作證。

“導(dǎo)語”分析：也有兩層意思，一是見證是一種經(jīng)歷（親眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（動詞），“在生命……”呼應(yīng)了“見證是一種經(jīng)歷”，“在歷史……”中的“見證”是名詞，呼應(yīng)了“人生……凝聚”。

根據(jù)導(dǎo)語，可作如下定位：

“見證”的主體（見證者），大體分三類：

第一類：自我。我，生命經(jīng)歷在一定范圍內(nèi)可以說“我”（同齡人，同一個時代）。

第二類：歷史人物。見證他那個時代的事物，如李白見證盛唐，杜甫見證“安史之亂”，屈原見證楚國的滅亡。

第三類：事物（歷史過程中留下來的，一些遺存物、文物）。如奧斯維辛集中營見證二戰(zhàn)，黃河見證中華民族，泰山見證齊魯文化（把物體擬人化是可以的），“見證”是動詞。

“見證”的對象：大體分兩類。

一是歷史進程和歷史事件。

二是個人身邊的小事（家庭、親友和自己相關(guān)的人和事）。

對你所“見證”的客觀事物要有思考、升華，寫出事物的意義價值（即有“見”有“證”才行），要證明事物的價值和意義。

二、學(xué)生作文中的問題：大體有三類

（一）對“見證”概念的理解：

1. 主客體的關(guān)系沒擺正。見證歷史，“歷史”為見證對象。“見證是歷史的使命”“我們要勇于見證”“鄧小平是偉大的見證家”等均有誤。

濫用：“我們” “我”，不說“我”是誰？故而“迷惑”。如“我們見證了二次世界大戰(zhàn)的歐洲”“我們”是誰？是親眼嗎？

作文中的“一陣清晰，一陣糊涂”是常見類型，評卷老師要看“正”與“錯”的比例，酌情扣分。

2. 羅列材料：“他見證……”“我見證……”“中國人見證……”“外國人見證……”無中心或中心分散，主題模糊，純粹是為了說明“見證”而說明“見證”。

3. 大而空的空話、套話，沒有真情實感，沒有自己的感悟。材料不實在，比較浮夸。

三、關(guān)于分數(shù)的評判

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

考題解讀 強化作文與人生的聯(lián)系

2008年山東卷的話題作文“春來草自青”，有“詩意”而欠沉穩(wěn)，離學(xué)生的生活實際、思想實際多少有些距離；今年的命題作文“見證”就顯得平易而親切了。命題出發(fā)點非常明確：引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會，思考身邊的人情世事；倡導(dǎo)學(xué)生有個性地表達，與新課程改革的理念正相吻合。

“見證”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“當(dāng)場目睹可以作證”（動詞）“指見證人或可作證據(jù)的物品”（名詞）。對此也可這樣理解：“見”即看見或經(jīng)歷，“證”即作證、證明。作文提示語則告訴我們：可寫“見證人生的悲喜”，可寫“見證社會的變遷”。而“見證”人生悲喜、社會變遷及歷史進程的對象，既可以是人（如考生自己、考生身邊的人以及歷史中、社會上的其他人），也可以是“物”（這個“物”，某種程度上還可是虛化的、精神層面的東西，例如思想觀念、情感態(tài)度等）。如何進一步拓寬思路呢？其實“見證”這個題目，大至“神七”、奧運、金融危機，小至我們自身，都可以著筆來寫。如果從身邊的、感性的層面切入，則可以寫皺紋見證了母親辛勞的付出，手機見證了人與人之間溝通方式的轉(zhuǎn)變，門的變遷見證了城市人際關(guān)系的親疏……舉凡親情友誼、美德善心、名著閱讀、優(yōu)美環(huán)境，都在可寫之列。當(dāng)然，這個“見證”所涉及的也可以是反面的教訓(xùn)。

另有幾點也應(yīng)謹記：一、盡可能寫真切、寫深切，不能道聽途說。二、文體特征須鮮明。如果寫記敘文，要注意對文章主題意義的發(fā)掘，注意對敘事文采的提升，注意選材相對集中而描寫細膩充分；寫議論文，要避免套用“三段論”等固定的結(jié)構(gòu)模式，注意觀點的鮮明和論證的透徹。三、構(gòu)思最好巧一點。以寫人生來說，覓取某一物件見證自身成長時，可參考古詩詞中明月、長柳、芍藥等見證某個朝代盛衰的手法，也可編寫故事，以小見大。

評分細則

一、關(guān)于題目

2009年是命題作文，和去年相比，命題難度下降。學(xué)生有話可說，對題目的理解較易，但對閱卷者來說具有相當(dāng)大的難度（定位、區(qū)分度）。

題目分析：“見證”一詞的意義有兩點，一是親身經(jīng)歷，親眼目睹；二是可以作證。

“導(dǎo)語”分析：也有兩層意思，一是見證是一種經(jīng)歷（親眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（動詞），“在生命……”呼應(yīng)了“見證是一種經(jīng)歷”，“在歷史……”中的“見證”是名詞，呼應(yīng)了“人生……凝聚”。

根據(jù)導(dǎo)語，可作如下定位：

“見證”的主體（見證者），大體分三類：

第一類：自我。我，生命經(jīng)歷在一定范圍內(nèi)可以說“我”（同齡人，同一個時代）。

第二類：歷史人物。見證他那個時代的事物，如李白見證盛唐，杜甫見證“安史之亂”，屈原見證楚國的滅亡。

第三類：事物（歷史過程中留下來的，一些遺存物、文物）。如奧斯維辛集中營見證二戰(zhàn)，黃河見證中華民族，泰山見證齊魯文化（把物體擬人化是可以的），“見證”是動詞。

“見證”的對象：大體分兩類。

一是歷史進程和歷史事件。

二是個人身邊的小事（家庭、親友和自己相關(guān)的人和事）。

對你所“見證”的客觀事物要有思考、升華，寫出事物的意義價值（即有“見”有“證”才行），要證明事物的價值和意義。

二、學(xué)生作文中的問題：大體有三類

（一）對“見證”概念的理解：

1. 主客體的關(guān)系沒擺正。見證歷史，“歷史”為見證對象?！耙娮C是歷史的使命”“我們要勇于見證”“鄧小平是偉大的見證家”等均有誤。

濫用：“我們” “我”，不說“我”是誰？故而“迷惑”。如“我們見證了二次世界大戰(zhàn)的歐洲”“我們”是誰？是親眼嗎？

作文中的“一陣清晰，一陣糊涂”是常見類型，評卷老師要看“正”與“錯”的比例，酌情扣分。

2. 羅列材料：“他見證……”“我見證……”“中國人見證……”“外國人見證……”無中心或中心分散，主題模糊，純粹是為了說明“見證”而說明“見證”。

3. 大而空的空話、套話，沒有真情實感，沒有自己的感悟。材料不實在，比較浮夸。

三、關(guān)于分數(shù)的評判

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

考題解讀 強化作文與人生的聯(lián)系

2008年山東卷的話題作文“春來草自青”，有“詩意”而欠沉穩(wěn)，離學(xué)生的生活實際、思想實際多少有些距離；今年的命題作文“見證”就顯得平易而親切了。命題出發(fā)點非常明確：引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會，思考身邊的人情世事；倡導(dǎo)學(xué)生有個性地表達，與新課程改革的理念正相吻合。

“見證”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“當(dāng)場目睹可以作證”（動詞）“指見證人或可作證據(jù)的物品”（名詞）。對此也可這樣理解：“見”即看見或經(jīng)歷，“證”即作證、證明。作文提示語則告訴我們：可寫“見證人生的悲喜”，可寫“見證社會的變遷”。而“見證”人生悲喜、社會變遷及歷史進程的對象，既可以是人（如考生自己、考生身邊的人以及歷史中、社會上的其他人），也可以是“物”（這個“物”，某種程度上還可是虛化的、精神層面的東西，例如思想觀念、情感態(tài)度等）。如何進一步拓寬思路呢？其實“見證”這個題目，大至“神七”、奧運、金融危機，小至我們自身，都可以著筆來寫。如果從身邊的、感性的層面切入，則可以寫皺紋見證了母親辛勞的付出，手機見證了人與人之間溝通方式的轉(zhuǎn)變，門的變遷見證了城市人際關(guān)系的親疏……舉凡親情友誼、美德善心、名著閱讀、優(yōu)美環(huán)境，都在可寫之列。當(dāng)然，這個“見證”所涉及的也可以是反面的教訓(xùn)。

另有幾點也應(yīng)謹記：一、盡可能寫真切、寫深切，不能道聽途說。二、文體特征須鮮明。如果寫記敘文，要注意對文章主題意義的發(fā)掘，注意對敘事文采的提升，注意選材相對集中而描寫細膩充分；寫議論文，要避免套用“三段論”等固定的結(jié)構(gòu)模式，注意觀點的鮮明和論證的透徹。三、構(gòu)思最好巧一點。以寫人生來說，覓取某一物件見證自身成長時，可參考古詩詞中明月、長柳、芍藥等見證某個朝代盛衰的手法，也可編寫故事，以小見大。

評分細則

一、關(guān)于題目

2009年是命題作文，和去年相比，命題難度下降。學(xué)生有話可說，對題目的理解較易，但對閱卷者來說具有相當(dāng)大的難度（定位、區(qū)分度）。

題目分析：“見證”一詞的意義有兩點，一是親身經(jīng)歷，親眼目睹；二是可以作證。

“導(dǎo)語”分析：也有兩層意思，一是見證是一種經(jīng)歷（親眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（動詞），“在生命……”呼應(yīng)了“見證是一種經(jīng)歷”，“在歷史……”中的“見證”是名詞，呼應(yīng)了“人生……凝聚”。

根據(jù)導(dǎo)語，可作如下定位：

“見證”的主體（見證者），大體分三類：

第一類：自我。我，生命經(jīng)歷在一定范圍內(nèi)可以說“我”（同齡人，同一個時代）。

第二類：歷史人物。見證他那個時代的事物，如李白見證盛唐，杜甫見證“安史之亂”，屈原見證楚國的滅亡。

第三類：事物（歷史過程中留下來的，一些遺存物、文物）。如奧斯維辛集中營見證二戰(zhàn)，黃河見證中華民族，泰山見證齊魯文化（把物體擬人化是可以的），“見證”是動詞。

“見證”的對象：大體分兩類。

一是歷史進程和歷史事件。

二是個人身邊的小事（家庭、親友和自己相關(guān)的人和事）。

對你所“見證”的客觀事物要有思考、升華，寫出事物的意義價值（即有“見”有“證”才行），要證明事物的價值和意義。

二、學(xué)生作文中的問題：大體有三類

（一）對“見證”概念的理解：

1. 主客體的關(guān)系沒擺正。見證歷史，“歷史”為見證對象。“見證是歷史的使命”“我們要勇于見證”“鄧小平是偉大的見證家”等均有誤。

濫用：“我們” “我”，不說“我”是誰？故而“迷惑”。如“我們見證了二次世界大戰(zhàn)的歐洲”“我們”是誰？是親眼嗎？

作文中的“一陣清晰，一陣糊涂”是常見類型，評卷老師要看“正”與“錯”的比例，酌情扣分。

2. 羅列材料：“他見證……”“我見證……”“中國人見證……”“外國人見證……”無中心或中心分散，主題模糊，純粹是為了說明“見證”而說明“見證”。

3. 大而空的空話、套話，沒有真情實感，沒有自己的感悟。材料不實在，比較浮夸。

三、關(guān)于分數(shù)的評判

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

考題解讀 強化作文與人生的聯(lián)系

2008年山東卷的話題作文“春來草自青”，有“詩意”而欠沉穩(wěn)，離學(xué)生的生活實際、思想實際多少有些距離；今年的命題作文“見證”就顯得平易而親切了。命題出發(fā)點非常明確：引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會，思考身邊的人情世事；倡導(dǎo)學(xué)生有個性地表達，與新課程改革的理念正相吻合。

“見證”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“當(dāng)場目睹可以作證”（動詞）“指見證人或可作證據(jù)的物品”（名詞）。對此也可這樣理解：“見”即看見或經(jīng)歷，“證”即作證、證明。作文提示語則告訴我們：可寫“見證人生的悲喜”，可寫“見證社會的變遷”。而“見證”人生悲喜、社會變遷及歷史進程的對象，既可以是人（如考生自己、考生身邊的人以及歷史中、社會上的其他人），也可以是“物”（這個“物”，某種程度上還可是虛化的、精神層面的東西，例如思想觀念、情感態(tài)度等）。如何進一步拓寬思路呢？其實“見證”這個題目，大至“神七”、奧運、金融危機，小至我們自身，都可以著筆來寫。如果從身邊的、感性的層面切入，則可以寫皺紋見證了母親辛勞的付出，手機見證了人與人之間溝通方式的轉(zhuǎn)變，門的變遷見證了城市人際關(guān)系的親疏……舉凡親情友誼、美德善心、名著閱讀、優(yōu)美環(huán)境，都在可寫之列。當(dāng)然，這個“見證”所涉及的也可以是反面的教訓(xùn)。

另有幾點也應(yīng)謹記：一、盡可能寫真切、寫深切，不能道聽途說。二、文體特征須鮮明。如果寫記敘文，要注意對文章主題意義的發(fā)掘，注意對敘事文采的提升，注意選材相對集中而描寫細膩充分；寫議論文，要避免套用“三段論”等固定的結(jié)構(gòu)模式，注意觀點的鮮明和論證的透徹。三、構(gòu)思最好巧一點。以寫人生來說，覓取某一物件見證自身成長時，可參考古詩詞中明月、長柳、芍藥等見證某個朝代盛衰的手法，也可編寫故事，以小見大。

評分細則

一、關(guān)于題目

2009年是命題作文，和去年相比，命題難度下降。學(xué)生有話可說，對題目的理解較易，但對閱卷者來說具有相當(dāng)大的難度（定位、區(qū)分度）。

題目分析：“見證”一詞的意義有兩點，一是親身經(jīng)歷，親眼目睹；二是可以作證。

“導(dǎo)語”分析：也有兩層意思，一是見證是一種經(jīng)歷（親眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（動詞），“在生命……”呼應(yīng)了“見證是一種經(jīng)歷”，“在歷史……”中的“見證”是名詞，呼應(yīng)了“人生……凝聚”。

根據(jù)導(dǎo)語，可作如下定位：

“見證”的主體（見證者），大體分三類：

第一類：自我。我，生命經(jīng)歷在一定范圍內(nèi)可以說“我”（同齡人，同一個時代）。

第二類：歷史人物。見證他那個時代的事物，如李白見證盛唐，杜甫見證“安史之亂”，屈原見證楚國的滅亡。

第三類：事物（歷史過程中留下來的，一些遺存物、文物）。如奧斯維辛集中營見證二戰(zhàn)，黃河見證中華民族，泰山見證齊魯文化（把物體擬人化是可以的），“見證”是動詞。

“見證”的對象：大體分兩類。

一是歷史進程和歷史事件。

二是個人身邊的小事（家庭、親友和自己相關(guān)的人和事）。

對你所“見證”的客觀事物要有思考、升華，寫出事物的意義價值（即有“見”有“證”才行），要證明事物的價值和意義。

二、學(xué)生作文中的問題：大體有三類

（一）對“見證”概念的理解：

1. 主客體的關(guān)系沒擺正。見證歷史，“歷史”為見證對象?！耙娮C是歷史的使命”“我們要勇于見證”“鄧小平是偉大的見證家”等均有誤。

濫用：“我們” “我”，不說“我”是誰？故而“迷惑”。如“我們見證了二次世界大戰(zhàn)的歐洲”“我們”是誰？是親眼嗎？

作文中的“一陣清晰，一陣糊涂”是常見類型，評卷老師要看“正”與“錯”的比例，酌情扣分。

2. 羅列材料：“他見證……”“我見證……”“中國人見證……”“外國人見證……”無中心或中心分散，主題模糊，純粹是為了說明“見證”而說明“見證”。

3. 大而空的空話、套話，沒有真情實感，沒有自己的感悟。材料不實在，比較浮夸。

三、關(guān)于分數(shù)的評判

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

考題解讀 強化作文與人生的聯(lián)系

2008年山東卷的話題作文“春來草自青”，有“詩意”而欠沉穩(wěn)，離學(xué)生的生活實際、思想實際多少有些距離；今年的命題作文“見證”就顯得平易而親切了。命題出發(fā)點非常明確：引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會，思考身邊的人情世事；倡導(dǎo)學(xué)生有個性地表達，與新課程改革的理念正相吻合。

“見證”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“當(dāng)場目睹可以作證”（動詞）“指見證人或可作證據(jù)的物品”（名詞）。對此也可這樣理解：“見”即看見或經(jīng)歷，“證”即作證、證明。作文提示語則告訴我們：可寫“見證人生的悲喜”，可寫“見證社會的變遷”。而“見證”人生悲喜、社會變遷及歷史進程的對象，既可以是人（如考生自己、考生身邊的人以及歷史中、社會上的其他人），也可以是“物”（這個“物”，某種程度上還可是虛化的、精神層面的東西，例如思想觀念、情感態(tài)度等）。如何進一步拓寬思路呢？其實“見證”這個題目，大至“神七”、奧運、金融危機，小至我們自身，都可以著筆來寫。如果從身邊的、感性的層面切入，則可以寫皺紋見證了母親辛勞的付出，手機見證了人與人之間溝通方式的轉(zhuǎn)變，門的變遷見證了城市人際關(guān)系的親疏……舉凡親情友誼、美德善心、名著閱讀、優(yōu)美環(huán)境，都在可寫之列。當(dāng)然，這個“見證”所涉及的也可以是反面的教訓(xùn)。

另有幾點也應(yīng)謹記：一、盡可能寫真切、寫深切，不能道聽途說。二、文體特征須鮮明。如果寫記敘文，要注意對文章主題意義的發(fā)掘，注意對敘事文采的提升，注意選材相對集中而描寫細膩充分；寫議論文，要避免套用“三段論”等固定的結(jié)構(gòu)模式，注意觀點的鮮明和論證的透徹。三、構(gòu)思最好巧一點。以寫人生來說，覓取某一物件見證自身成長時，可參考古詩詞中明月、長柳、芍藥等見證某個朝代盛衰的手法，也可編寫故事，以小見大。

評分細則

一、關(guān)于題目

2009年是命題作文，和去年相比，命題難度下降。學(xué)生有話可說，對題目的理解較易，但對閱卷者來說具有相當(dāng)大的難度（定位、區(qū)分度）。

題目分析：“見證”一詞的意義有兩點，一是親身經(jīng)歷，親眼目睹；二是可以作證。

“導(dǎo)語”分析：也有兩層意思，一是見證是一種經(jīng)歷（親眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（動詞），“在生命……”呼應(yīng)了“見證是一種經(jīng)歷”，“在歷史……”中的“見證”是名詞，呼應(yīng)了“人生……凝聚”。

根據(jù)導(dǎo)語，可作如下定位：

“見證”的主體（見證者），大體分三類：

第一類：自我。我，生命經(jīng)歷在一定范圍內(nèi)可以說“我”（同齡人，同一個時代）。

第二類：歷史人物。見證他那個時代的事物，如李白見證盛唐，杜甫見證“安史之亂”，屈原見證楚國的滅亡。

第三類：事物（歷史過程中留下來的，一些遺存物、文物）。如奧斯維辛集中營見證二戰(zhàn)，黃河見證中華民族，泰山見證齊魯文化（把物體擬人化是可以的），“見證”是動詞。

“見證”的對象：大體分兩類。

一是歷史進程和歷史事件。

二是個人身邊的小事（家庭、親友和自己相關(guān)的人和事）。

對你所“見證”的客觀事物要有思考、升華，寫出事物的意義價值（即有“見”有“證”才行），要證明事物的價值和意義。

二、學(xué)生作文中的問題：大體有三類

（一）對“見證”概念的理解：

1. 主客體的關(guān)系沒擺正。見證歷史，“歷史”為見證對象?！耙娮C是歷史的使命”“我們要勇于見證”“鄧小平是偉大的見證家”等均有誤。

濫用：“我們” “我”，不說“我”是誰？故而“迷惑”。如“我們見證了二次世界大戰(zhàn)的歐洲”“我們”是誰？是親眼嗎？

作文中的“一陣清晰，一陣糊涂”是常見類型，評卷老師要看“正”與“錯”的比例，酌情扣分。

2. 羅列材料：“他見證……”“我見證……”“中國人見證……”“外國人見證……”無中心或中心分散，主題模糊，純粹是為了說明“見證”而說明“見證”。

3. 大而空的空話、套話，沒有真情實感，沒有自己的感悟。材料不實在，比較浮夸。

三、關(guān)于分數(shù)的評判

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

考題解讀 強化作文與人生的聯(lián)系

2008年山東卷的話題作文“春來草自青”，有“詩意”而欠沉穩(wěn)，離學(xué)生的生活實際、思想實際多少有些距離；今年的命題作文“見證”就顯得平易而親切了。命題出發(fā)點非常明確：引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會，思考身邊的人情世事；倡導(dǎo)學(xué)生有個性地表達，與新課程改革的理念正相吻合。

“見證”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“當(dāng)場目睹可以作證”（動詞）“指見證人或可作證據(jù)的物品”（名詞）。對此也可這樣理解：“見”即看見或經(jīng)歷，“證”即作證、證明。作文提示語則告訴我們：可寫“見證人生的悲喜”，可寫“見證社會的變遷”。而“見證”人生悲喜、社會變遷及歷史進程的對象，既可以是人（如考生自己、考生身邊的人以及歷史中、社會上的其他人），也可以是“物”（這個“物”，某種程度上還可是虛化的、精神層面的東西，例如思想觀念、情感態(tài)度等）。如何進一步拓寬思路呢？其實“見證”這個題目，大至“神七”、奧運、金融危機，小至我們自身，都可以著筆來寫。如果從身邊的、感性的層面切入，則可以寫皺紋見證了母親辛勞的付出，手機見證了人與人之間溝通方式的轉(zhuǎn)變，門的變遷見證了城市人際關(guān)系的親疏……舉凡親情友誼、美德善心、名著閱讀、優(yōu)美環(huán)境，都在可寫之列。當(dāng)然，這個“見證”所涉及的也可以是反面的教訓(xùn)。

另有幾點也應(yīng)謹記：一、盡可能寫真切、寫深切，不能道聽途說。二、文體特征須鮮明。如果寫記敘文，要注意對文章主題意義的發(fā)掘，注意對敘事文采的提升，注意選材相對集中而描寫細膩充分；寫議論文，要避免套用“三段論”等固定的結(jié)構(gòu)模式，注意觀點的鮮明和論證的透徹。三、構(gòu)思最好巧一點。以寫人生來說，覓取某一物件見證自身成長時，可參考古詩詞中明月、長柳、芍藥等見證某個朝代盛衰的手法，也可編寫故事，以小見大。

評分細則

一、關(guān)于題目

2009年是命題作文，和去年相比，命題難度下降。學(xué)生有話可說，對題目的理解較易，但對閱卷者來說具有相當(dāng)大的難度（定位、區(qū)分度）。

題目分析：“見證”一詞的意義有兩點，一是親身經(jīng)歷，親眼目睹；二是可以作證。

“導(dǎo)語”分析：也有兩層意思，一是見證是一種經(jīng)歷（親眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（動詞），“在生命……”呼應(yīng)了“見證是一種經(jīng)歷”，“在歷史……”中的“見證”是名詞，呼應(yīng)了“人生……凝聚”。

根據(jù)導(dǎo)語，可作如下定位：

“見證”的主體（見證者），大體分三類：

第一類：自我。我，生命經(jīng)歷在一定范圍內(nèi)可以說“我”（同齡人，同一個時代）。

第二類：歷史人物。見證他那個時代的事物，如李白見證盛唐，杜甫見證“安史之亂”，屈原見證楚國的滅亡。

第三類：事物（歷史過程中留下來的，一些遺存物、文物）。如奧斯維辛集中營見證二戰(zhàn)，黃河見證中華民族，泰山見證齊魯文化（把物體擬人化是可以的），“見證”是動詞。

“見證”的對象：大體分兩類。

一是歷史進程和歷史事件。

二是個人身邊的小事（家庭、親友和自己相關(guān)的人和事）。

對你所“見證”的客觀事物要有思考、升華，寫出事物的意義價值（即有“見”有“證”才行），要證明事物的價值和意義。

二、學(xué)生作文中的問題：大體有三類

（一）對“見證”概念的理解：

1. 主客體的關(guān)系沒擺正。見證歷史，“歷史”為見證對象?！耙娮C是歷史的使命”“我們要勇于見證”“鄧小平是偉大的見證家”等均有誤。

濫用：“我們” “我”，不說“我”是誰？故而“迷惑”。如“我們見證了二次世界大戰(zhàn)的歐洲”“我們”是誰？是親眼嗎？

作文中的“一陣清晰，一陣糊涂”是常見類型，評卷老師要看“正”與“錯”的比例，酌情扣分。

2. 羅列材料：“他見證……”“我見證……”“中國人見證……”“外國人見證……”無中心或中心分散，主題模糊，純粹是為了說明“見證”而說明“見證”。

3. 大而空的空話、套話，沒有真情實感，沒有自己的感悟。材料不實在，比較浮夸。

三、關(guān)于分數(shù)的評判

經(jīng)過反復(fù)討論，劃分為四類：一類、二類、三類、

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 鄭燕博   時間：2021-9-18 09:20