文章摘要：高三作文9500字:怎么寫(xiě)好《史記》中的那些事兒9500字作文？“將相和”以外的故事能信意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》第二十一?！皩⑾嗪汀钡墓适铝鱾鲝V泛，然而，在故事之外，人們又了解多少呢。當(dāng)趙王被秦國(guó)打得沒(méi)辦法，想起廉頗，但不知他身體狀況是否能擔(dān)重任，就派人去看。以下是何伶妤寫(xiě)的《《史記》中的那些事兒》范文；

好《史記》中的那些事兒作文9500字概況

• 作者：何伶妤
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：9500字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫(xiě)
• 更新：2022年12月19日 08時(shí)38分

“將相和”以外的故事

能信意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》第二十一。

“將相和”的故事流傳廣泛，然而，在故事之外，人們又了解多少呢？

當(dāng)趙王被秦國(guó)打得沒(méi)辦法，想起廉頗，但不知他身體狀況是否能擔(dān)重任，就派人去看。廉頗當(dāng)著使者的面，吃了一斗米飯，十斤肉，還披甲上馬，以示尚可用。豈不知使者受了賄賂，跟趙王說(shuō)：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣（上了三次廁所）?！壁w王就沒(méi)再啟用他。廉頗最大的遺憾，是在長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，被只會(huì)“紙上談兵”的趙括替換，結(jié)果四十萬(wàn)趙軍將士被活埋。

博言 廉頗的傻和可愛(ài)在于他認(rèn)為世界是公平的，別人與他一樣會(huì)說(shuō)實(shí)話?？稍谶@樣的社會(huì)，若是做事沒(méi)有些機(jī)靈，又怎么能夠得到君主的賞識(shí)！

素材適用 公平、愚笨與聰明

悲情商鞅

鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)，強(qiáng)霸孝公，后世遵其法，作《商君列傳》第八。

商鞅變法觸動(dòng)了皇親國(guó)戚的利益，結(jié)果人生結(jié)局很悲慘。秦孝公死，太子繼位。當(dāng)年太子犯新法，太子老師被商鞅懲治，現(xiàn)在是復(fù)仇的時(shí)候了?！妒酚洝防镉涊d：商鞅逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店，店主卻說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪?！闭媸怯?a href="http://hnjxzp.com/zt/kunan/" title="苦難作文">苦難言。

商鞅最終被以謀反的罪名殺死在鄭國(guó)，全家都被誅滅。商鞅個(gè)人是悲劇，但其事業(yè)是正劇，秦國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)商鞅變法，這是千年公認(rèn)的史實(shí)，從這一點(diǎn)上講，商鞅是成功的。

博言 變法是件不容易的事。做大事的人，一定要為自己留下退路，否則極易走入死胡同。古今中外，概莫能外。

素材適用 進(jìn)與退、罪與罰、約束

中國(guó)式君子

收殷余民，叔封始邑，申以商亂，《酒》《材》是告，及朔之生，衛(wèi)頃不寧；南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰(zhàn)國(guó)既強(qiáng)，衛(wèi)以小弱，角獨(dú)后亡。嘉彼《康誥》，作《衛(wèi)世家》第七。

孔子是培養(yǎng)君子的“總教頭”，標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)彬彬”，即形象氣質(zhì)需同時(shí)具備。

子路是君子。他當(dāng)時(shí)為衛(wèi)國(guó)的孔悝做事，孔家發(fā)生兵變，同學(xué)叫他趕快逃命，子路說(shuō)：“利其祿，必救其難?！边@是君子之“質(zhì)”。進(jìn)門之后，雙方激戰(zhàn)，子路的帽帶兒被戈割斷。子路說(shuō)：“君子死，冠不免?！痹谙得睅旱臅r(shí)候，被砍為肉醬。臨死也要保持外在形象，這是君子之“文”。

博言 君子對(duì)文、質(zhì)看得比自己的性命還重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不償失呢？

素材適用 君子、內(nèi)與外、節(jié)操

自強(qiáng)典范

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩(shī)歌《黃鳥(niǎo)》；昭襄業(yè)帝，作《秦本紀(jì)》第五。

秦從一個(gè)西部窮國(guó)，最后卻統(tǒng)一天下，原因何在？事在人為，從秦穆公開(kāi)始中興，到秦孝公用商鞅變法，直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，是一個(gè)前仆后繼的過(guò)程。

秦穆公是個(gè)偉大的君主。他知人善任，且富于謀略。百里傒是虞國(guó)大夫，賢能之人，國(guó)滅，百里傒被楚國(guó)所俘，秦穆公想招為己用，但怕楚國(guó)不給，于是他不用千金，而提出用五張黑羊皮交換，楚國(guó)覺(jué)得一個(gè)老頭子換五張羊皮也值得，就換了。秦國(guó)就這樣得到了一個(gè)賢大夫，百里傒又推薦了比他更優(yōu)秀的蹇叔。優(yōu)秀人才一一得到重用，國(guó)家怎能不強(qiáng)大？

博言 秦國(guó)正因?yàn)橛辛艘淮坑幸?jiàn)識(shí)的君主，才能從“七雄”中最末的一位一躍成為霸主。自強(qiáng)，對(duì)個(gè)人與國(guó)家都是成功的最佳武器。

素材適用 換、人才、必經(jīng)之路

為恨而活

維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳，作《伍子胥列傳》第六。

當(dāng)吳王被越國(guó)的糖衣炮彈擊中時(shí)，伍子胥氣得對(duì)舍人說(shuō)：“我死了你把我的眼珠挖出來(lái)，掛在東門上，我要親眼看著越國(guó)滅吳?！比缓笞詺⒍馈?/p>

對(duì)于伍子胥的死，他本人是有責(zé)任的，殺他的人，正是當(dāng)年他力薦的人。他死前對(duì)吳王說(shuō)：“我在先王面前冒死相爭(zhēng)，你才得立太子?？涩F(xiàn)在你竟聽(tīng)信諂媚小人的壞話害我！”在事情的判斷上，伍子胥是明智的，而在識(shí)人方面，卻扎扎實(shí)實(shí)地“看走了眼”。

博言 伍子胥的做法著實(shí)不夠明智。將自己的希望寄托于他人身上，最后的結(jié)局自然也不會(huì)太好。

素材適用 眼光、氣度、心態(tài)

格言新說(shuō)

笛卡兒是近代最先具有懷疑精神的哲學(xué)家。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，提出懷疑一切的“系統(tǒng)懷疑的方法”。魯迅在《狂人日記》中說(shuō)：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”他因有這種懷疑精神，才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)起了猛烈攻擊，成為一代思想家。學(xué)貴在疑，學(xué)的趣味也在疑。“將相和”以外的故事

能信意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》第二十一。

“將相和”的故事流傳廣泛，然而，在故事之外，人們又了解多少呢？

當(dāng)趙王被秦國(guó)打得沒(méi)辦法，想起廉頗，但不知他身體狀況是否能擔(dān)重任，就派人去看。廉頗當(dāng)著使者的面，吃了一斗米飯，十斤肉，還披甲上馬，以示尚可用。豈不知使者受了賄賂，跟趙王說(shuō)：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣（上了三次廁所）?！壁w王就沒(méi)再啟用他。廉頗最大的遺憾，是在長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，被只會(huì)“紙上談兵”的趙括替換，結(jié)果四十萬(wàn)趙軍將士被活埋。

博言 廉頗的傻和可愛(ài)在于他認(rèn)為世界是公平的，別人與他一樣會(huì)說(shuō)實(shí)話。可在這樣的社會(huì)，若是做事沒(méi)有些機(jī)靈，又怎么能夠得到君主的賞識(shí)！

素材適用 公平、愚笨與聰明

悲情商鞅

鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)，強(qiáng)霸孝公，后世遵其法，作《商君列傳》第八。

商鞅變法觸動(dòng)了皇親國(guó)戚的利益，結(jié)果人生結(jié)局很悲慘。秦孝公死，太子繼位。當(dāng)年太子犯新法，太子老師被商鞅懲治，現(xiàn)在是復(fù)仇的時(shí)候了?！妒酚洝防镉涊d：商鞅逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店，店主卻說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪。”真是有苦難言。

商鞅最終被以謀反的罪名殺死在鄭國(guó)，全家都被誅滅。商鞅個(gè)人是悲劇，但其事業(yè)是正劇，秦國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)商鞅變法，這是千年公認(rèn)的史實(shí)，從這一點(diǎn)上講，商鞅是成功的。

博言 變法是件不容易的事。做大事的人，一定要為自己留下退路，否則極易走入死胡同。古今中外，概莫能外。

素材適用 進(jìn)與退、罪與罰、約束

中國(guó)式君子

收殷余民，叔封始邑，申以商亂，《酒》《材》是告，及朔之生，衛(wèi)頃不寧；南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰(zhàn)國(guó)既強(qiáng)，衛(wèi)以小弱，角獨(dú)后亡。嘉彼《康誥》，作《衛(wèi)世家》第七。

孔子是培養(yǎng)君子的“總教頭”，標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)彬彬”，即形象氣質(zhì)需同時(shí)具備。

子路是君子。他當(dāng)時(shí)為衛(wèi)國(guó)的孔悝做事，孔家發(fā)生兵變，同學(xué)叫他趕快逃命，子路說(shuō)：“利其祿，必救其難?！边@是君子之“質(zhì)”。進(jìn)門之后，雙方激戰(zhàn)，子路的帽帶兒被戈割斷。子路說(shuō)：“君子死，冠不免?！痹谙得睅旱臅r(shí)候，被砍為肉醬。臨死也要保持外在形象，這是君子之“文”。

博言 君子對(duì)文、質(zhì)看得比自己的性命還重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不償失呢？

素材適用 君子、內(nèi)與外、節(jié)操

自強(qiáng)典范

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩(shī)歌《黃鳥(niǎo)》；昭襄業(yè)帝，作《秦本紀(jì)》第五。

秦從一個(gè)西部窮國(guó)，最后卻統(tǒng)一天下，原因何在？事在人為，從秦穆公開(kāi)始中興，到秦孝公用商鞅變法，直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，是一個(gè)前仆后繼的過(guò)程。

秦穆公是個(gè)偉大的君主。他知人善任，且富于謀略。百里傒是虞國(guó)大夫，賢能之人，國(guó)滅，百里傒被楚國(guó)所俘，秦穆公想招為己用，但怕楚國(guó)不給，于是他不用千金，而提出用五張黑羊皮交換，楚國(guó)覺(jué)得一個(gè)老頭子換五張羊皮也值得，就換了。秦國(guó)就這樣得到了一個(gè)賢大夫，百里傒又推薦了比他更優(yōu)秀的蹇叔。優(yōu)秀人才一一得到重用，國(guó)家怎能不強(qiáng)大？

博言 秦國(guó)正因?yàn)橛辛艘淮坑幸?jiàn)識(shí)的君主，才能從“七雄”中最末的一位一躍成為霸主。自強(qiáng)，對(duì)個(gè)人與國(guó)家都是成功的最佳武器。

素材適用 換、人才、必經(jīng)之路

為恨而活

維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳，作《伍子胥列傳》第六。

當(dāng)吳王被越國(guó)的糖衣炮彈擊中時(shí)，伍子胥氣得對(duì)舍人說(shuō)：“我死了你把我的眼珠挖出來(lái)，掛在東門上，我要親眼看著越國(guó)滅吳?！比缓笞詺⒍?。

對(duì)于伍子胥的死，他本人是有責(zé)任的，殺他的人，正是當(dāng)年他力薦的人。他死前對(duì)吳王說(shuō)：“我在先王面前冒死相爭(zhēng)，你才得立太子。可現(xiàn)在你竟聽(tīng)信諂媚小人的壞話害我！”在事情的判斷上，伍子胥是明智的，而在識(shí)人方面，卻扎扎實(shí)實(shí)地“看走了眼”。

博言 伍子胥的做法著實(shí)不夠明智。將自己的希望寄托于他人身上，最后的結(jié)局自然也不會(huì)太好。

素材適用 眼光、氣度、心態(tài)

格言新說(shuō)

笛卡兒是近代最先具有懷疑精神的哲學(xué)家。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，提出懷疑一切的“系統(tǒng)懷疑的方法”。魯迅在《狂人日記》中說(shuō)：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”他因有這種懷疑精神，才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)起了猛烈攻擊，成為一代思想家。學(xué)貴在疑，學(xué)的趣味也在疑。“將相和”以外的故事

能信意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》第二十一。

“將相和”的故事流傳廣泛，然而，在故事之外，人們又了解多少呢？

當(dāng)趙王被秦國(guó)打得沒(méi)辦法，想起廉頗，但不知他身體狀況是否能擔(dān)重任，就派人去看。廉頗當(dāng)著使者的面，吃了一斗米飯，十斤肉，還披甲上馬，以示尚可用。豈不知使者受了賄賂，跟趙王說(shuō)：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣（上了三次廁所）?！壁w王就沒(méi)再啟用他。廉頗最大的遺憾，是在長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，被只會(huì)“紙上談兵”的趙括替換，結(jié)果四十萬(wàn)趙軍將士被活埋。

博言 廉頗的傻和可愛(ài)在于他認(rèn)為世界是公平的，別人與他一樣會(huì)說(shuō)實(shí)話?？稍谶@樣的社會(huì)，若是做事沒(méi)有些機(jī)靈，又怎么能夠得到君主的賞識(shí)！

素材適用 公平、愚笨與聰明

悲情商鞅

鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)，強(qiáng)霸孝公，后世遵其法，作《商君列傳》第八。

商鞅變法觸動(dòng)了皇親國(guó)戚的利益，結(jié)果人生結(jié)局很悲慘。秦孝公死，太子繼位。當(dāng)年太子犯新法，太子老師被商鞅懲治，現(xiàn)在是復(fù)仇的時(shí)候了?！妒酚洝防镉涊d：商鞅逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店，店主卻說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪。”真是有苦難言。

商鞅最終被以謀反的罪名殺死在鄭國(guó)，全家都被誅滅。商鞅個(gè)人是悲劇，但其事業(yè)是正劇，秦國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)商鞅變法，這是千年公認(rèn)的史實(shí)，從這一點(diǎn)上講，商鞅是成功的。

博言 變法是件不容易的事。做大事的人，一定要為自己留下退路，否則極易走入死胡同。古今中外，概莫能外。

素材適用 進(jìn)與退、罪與罰、約束

中國(guó)式君子

收殷余民，叔封始邑，申以商亂，《酒》《材》是告，及朔之生，衛(wèi)頃不寧；南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰(zhàn)國(guó)既強(qiáng)，衛(wèi)以小弱，角獨(dú)后亡。嘉彼《康誥》，作《衛(wèi)世家》第七。

孔子是培養(yǎng)君子的“總教頭”，標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)彬彬”，即形象氣質(zhì)需同時(shí)具備。

子路是君子。他當(dāng)時(shí)為衛(wèi)國(guó)的孔悝做事，孔家發(fā)生兵變，同學(xué)叫他趕快逃命，子路說(shuō)：“利其祿，必救其難。”這是君子之“質(zhì)”。進(jìn)門之后，雙方激戰(zhàn)，子路的帽帶兒被戈割斷。子路說(shuō)：“君子死，冠不免?！痹谙得睅旱臅r(shí)候，被砍為肉醬。臨死也要保持外在形象，這是君子之“文”。

博言 君子對(duì)文、質(zhì)看得比自己的性命還重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不償失呢？

素材適用 君子、內(nèi)與外、節(jié)操

自強(qiáng)典范

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩(shī)歌《黃鳥(niǎo)》；昭襄業(yè)帝，作《秦本紀(jì)》第五。

秦從一個(gè)西部窮國(guó)，最后卻統(tǒng)一天下，原因何在？事在人為，從秦穆公開(kāi)始中興，到秦孝公用商鞅變法，直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，是一個(gè)前仆后繼的過(guò)程。

秦穆公是個(gè)偉大的君主。他知人善任，且富于謀略。百里傒是虞國(guó)大夫，賢能之人，國(guó)滅，百里傒被楚國(guó)所俘，秦穆公想招為己用，但怕楚國(guó)不給，于是他不用千金，而提出用五張黑羊皮交換，楚國(guó)覺(jué)得一個(gè)老頭子換五張羊皮也值得，就換了。秦國(guó)就這樣得到了一個(gè)賢大夫，百里傒又推薦了比他更優(yōu)秀的蹇叔。優(yōu)秀人才一一得到重用，國(guó)家怎能不強(qiáng)大？

博言 秦國(guó)正因?yàn)橛辛艘淮坑幸?jiàn)識(shí)的君主，才能從“七雄”中最末的一位一躍成為霸主。自強(qiáng)，對(duì)個(gè)人與國(guó)家都是成功的最佳武器。

素材適用 換、人才、必經(jīng)之路

為恨而活

維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳，作《伍子胥列傳》第六。

當(dāng)吳王被越國(guó)的糖衣炮彈擊中時(shí)，伍子胥氣得對(duì)舍人說(shuō)：“我死了你把我的眼珠挖出來(lái)，掛在東門上，我要親眼看著越國(guó)滅吳。”然后自殺而死。

對(duì)于伍子胥的死，他本人是有責(zé)任的，殺他的人，正是當(dāng)年他力薦的人。他死前對(duì)吳王說(shuō)：“我在先王面前冒死相爭(zhēng)，你才得立太子。可現(xiàn)在你竟聽(tīng)信諂媚小人的壞話害我！”在事情的判斷上，伍子胥是明智的，而在識(shí)人方面，卻扎扎實(shí)實(shí)地“看走了眼”。

博言 伍子胥的做法著實(shí)不夠明智。將自己的希望寄托于他人身上，最后的結(jié)局自然也不會(huì)太好。

素材適用 眼光、氣度、心態(tài)

格言新說(shuō)

笛卡兒是近代最先具有懷疑精神的哲學(xué)家。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，提出懷疑一切的“系統(tǒng)懷疑的方法”。魯迅在《狂人日記》中說(shuō)：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”他因有這種懷疑精神，才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)起了猛烈攻擊，成為一代思想家。學(xué)貴在疑，學(xué)的趣味也在疑?！皩⑾嗪汀币酝獾墓适?/p>

能信意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》第二十一。

“將相和”的故事流傳廣泛，然而，在故事之外，人們又了解多少呢？

當(dāng)趙王被秦國(guó)打得沒(méi)辦法，想起廉頗，但不知他身體狀況是否能擔(dān)重任，就派人去看。廉頗當(dāng)著使者的面，吃了一斗米飯，十斤肉，還披甲上馬，以示尚可用。豈不知使者受了賄賂，跟趙王說(shuō)：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣（上了三次廁所）?！壁w王就沒(méi)再啟用他。廉頗最大的遺憾，是在長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，被只會(huì)“紙上談兵”的趙括替換，結(jié)果四十萬(wàn)趙軍將士被活埋。

博言 廉頗的傻和可愛(ài)在于他認(rèn)為世界是公平的，別人與他一樣會(huì)說(shuō)實(shí)話。可在這樣的社會(huì)，若是做事沒(méi)有些機(jī)靈，又怎么能夠得到君主的賞識(shí)！

素材適用 公平、愚笨與聰明

悲情商鞅

鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)，強(qiáng)霸孝公，后世遵其法，作《商君列傳》第八。

商鞅變法觸動(dòng)了皇親國(guó)戚的利益，結(jié)果人生結(jié)局很悲慘。秦孝公死，太子繼位。當(dāng)年太子犯新法，太子老師被商鞅懲治，現(xiàn)在是復(fù)仇的時(shí)候了?！妒酚洝防镉涊d：商鞅逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店，店主卻說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪?！闭媸怯?a href="http://hnjxzp.com/zt/kunan/" title="苦難作文">苦難言。

商鞅最終被以謀反的罪名殺死在鄭國(guó)，全家都被誅滅。商鞅個(gè)人是悲劇，但其事業(yè)是正劇，秦國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)商鞅變法，這是千年公認(rèn)的史實(shí)，從這一點(diǎn)上講，商鞅是成功的。

博言 變法是件不容易的事。做大事的人，一定要為自己留下退路，否則極易走入死胡同。古今中外，概莫能外。

素材適用 進(jìn)與退、罪與罰、約束

中國(guó)式君子

收殷余民，叔封始邑，申以商亂，《酒》《材》是告，及朔之生，衛(wèi)頃不寧；南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰(zhàn)國(guó)既強(qiáng)，衛(wèi)以小弱，角獨(dú)后亡。嘉彼《康誥》，作《衛(wèi)世家》第七。

孔子是培養(yǎng)君子的“總教頭”，標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)彬彬”，即形象氣質(zhì)需同時(shí)具備。

子路是君子。他當(dāng)時(shí)為衛(wèi)國(guó)的孔悝做事，孔家發(fā)生兵變，同學(xué)叫他趕快逃命，子路說(shuō)：“利其祿，必救其難。”這是君子之“質(zhì)”。進(jìn)門之后，雙方激戰(zhàn)，子路的帽帶兒被戈割斷。子路說(shuō)：“君子死，冠不免。”在系帽帶兒的時(shí)候，被砍為肉醬。臨死也要保持外在形象，這是君子之“文”。

博言 君子對(duì)文、質(zhì)看得比自己的性命還重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不償失呢？

素材適用 君子、內(nèi)與外、節(jié)操

自強(qiáng)典范

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩(shī)歌《黃鳥(niǎo)》；昭襄業(yè)帝，作《秦本紀(jì)》第五。

秦從一個(gè)西部窮國(guó)，最后卻統(tǒng)一天下，原因何在？事在人為，從秦穆公開(kāi)始中興，到秦孝公用商鞅變法，直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，是一個(gè)前仆后繼的過(guò)程。

秦穆公是個(gè)偉大的君主。他知人善任，且富于謀略。百里傒是虞國(guó)大夫，賢能之人，國(guó)滅，百里傒被楚國(guó)所俘，秦穆公想招為己用，但怕楚國(guó)不給，于是他不用千金，而提出用五張黑羊皮交換，楚國(guó)覺(jué)得一個(gè)老頭子換五張羊皮也值得，就換了。秦國(guó)就這樣得到了一個(gè)賢大夫，百里傒又推薦了比他更優(yōu)秀的蹇叔。優(yōu)秀人才一一得到重用，國(guó)家怎能不強(qiáng)大？

博言 秦國(guó)正因?yàn)橛辛艘淮坑幸?jiàn)識(shí)的君主，才能從“七雄”中最末的一位一躍成為霸主。自強(qiáng)，對(duì)個(gè)人與國(guó)家都是成功的最佳武器。

素材適用 換、人才、必經(jīng)之路

為恨而活

維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳，作《伍子胥列傳》第六。

當(dāng)吳王被越國(guó)的糖衣炮彈擊中時(shí)，伍子胥氣得對(duì)舍人說(shuō)：“我死了你把我的眼珠挖出來(lái)，掛在東門上，我要親眼看著越國(guó)滅吳?！比缓笞詺⒍?。

對(duì)于伍子胥的死，他本人是有責(zé)任的，殺他的人，正是當(dāng)年他力薦的人。他死前對(duì)吳王說(shuō)：“我在先王面前冒死相爭(zhēng)，你才得立太子。可現(xiàn)在你竟聽(tīng)信諂媚小人的壞話害我！”在事情的判斷上，伍子胥是明智的，而在識(shí)人方面，卻扎扎實(shí)實(shí)地“看走了眼”。

博言 伍子胥的做法著實(shí)不夠明智。將自己的希望寄托于他人身上，最后的結(jié)局自然也不會(huì)太好。

素材適用 眼光、氣度、心態(tài)

格言新說(shuō)

笛卡兒是近代最先具有懷疑精神的哲學(xué)家。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，提出懷疑一切的“系統(tǒng)懷疑的方法”。魯迅在《狂人日記》中說(shuō)：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”他因有這種懷疑精神，才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)起了猛烈攻擊，成為一代思想家。學(xué)貴在疑，學(xué)的趣味也在疑?！皩⑾嗪汀币酝獾墓适?/p>

能信意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》第二十一。

“將相和”的故事流傳廣泛，然而，在故事之外，人們又了解多少呢？

當(dāng)趙王被秦國(guó)打得沒(méi)辦法，想起廉頗，但不知他身體狀況是否能擔(dān)重任，就派人去看。廉頗當(dāng)著使者的面，吃了一斗米飯，十斤肉，還披甲上馬，以示尚可用。豈不知使者受了賄賂，跟趙王說(shuō)：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣（上了三次廁所）?！壁w王就沒(méi)再啟用他。廉頗最大的遺憾，是在長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，被只會(huì)“紙上談兵”的趙括替換，結(jié)果四十萬(wàn)趙軍將士被活埋。

博言 廉頗的傻和可愛(ài)在于他認(rèn)為世界是公平的，別人與他一樣會(huì)說(shuō)實(shí)話?？稍谶@樣的社會(huì)，若是做事沒(méi)有些機(jī)靈，又怎么能夠得到君主的賞識(shí)！

素材適用 公平、愚笨與聰明

悲情商鞅

鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)，強(qiáng)霸孝公，后世遵其法，作《商君列傳》第八。

商鞅變法觸動(dòng)了皇親國(guó)戚的利益，結(jié)果人生結(jié)局很悲慘。秦孝公死，太子繼位。當(dāng)年太子犯新法，太子老師被商鞅懲治，現(xiàn)在是復(fù)仇的時(shí)候了?！妒酚洝防镉涊d：商鞅逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店，店主卻說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪?！闭媸怯?a href="http://hnjxzp.com/zt/kunan/" title="苦難作文">苦難言。

商鞅最終被以謀反的罪名殺死在鄭國(guó)，全家都被誅滅。商鞅個(gè)人是悲劇，但其事業(yè)是正劇，秦國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)商鞅變法，這是千年公認(rèn)的史實(shí)，從這一點(diǎn)上講，商鞅是成功的。

博言 變法是件不容易的事。做大事的人，一定要為自己留下退路，否則極易走入死胡同。古今中外，概莫能外。

素材適用 進(jìn)與退、罪與罰、約束

中國(guó)式君子

收殷余民，叔封始邑，申以商亂，《酒》《材》是告，及朔之生，衛(wèi)頃不寧；南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰(zhàn)國(guó)既強(qiáng)，衛(wèi)以小弱，角獨(dú)后亡。嘉彼《康誥》，作《衛(wèi)世家》第七。

孔子是培養(yǎng)君子的“總教頭”，標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)彬彬”，即形象氣質(zhì)需同時(shí)具備。

子路是君子。他當(dāng)時(shí)為衛(wèi)國(guó)的孔悝做事，孔家發(fā)生兵變，同學(xué)叫他趕快逃命，子路說(shuō)：“利其祿，必救其難?！边@是君子之“質(zhì)”。進(jìn)門之后，雙方激戰(zhàn)，子路的帽帶兒被戈割斷。子路說(shuō)：“君子死，冠不免?！痹谙得睅旱臅r(shí)候，被砍為肉醬。臨死也要保持外在形象，這是君子之“文”。

博言 君子對(duì)文、質(zhì)看得比自己的性命還重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不償失呢？

素材適用 君子、內(nèi)與外、節(jié)操

自強(qiáng)典范

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩(shī)歌《黃鳥(niǎo)》；昭襄業(yè)帝，作《秦本紀(jì)》第五。

秦從一個(gè)西部窮國(guó)，最后卻統(tǒng)一天下，原因何在？事在人為，從秦穆公開(kāi)始中興，到秦孝公用商鞅變法，直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，是一個(gè)前仆后繼的過(guò)程。

秦穆公是個(gè)偉大的君主。他知人善任，且富于謀略。百里傒是虞國(guó)大夫，賢能之人，國(guó)滅，百里傒被楚國(guó)所俘，秦穆公想招為己用，但怕楚國(guó)不給，于是他不用千金，而提出用五張黑羊皮交換，楚國(guó)覺(jué)得一個(gè)老頭子換五張羊皮也值得，就換了。秦國(guó)就這樣得到了一個(gè)賢大夫，百里傒又推薦了比他更優(yōu)秀的蹇叔。優(yōu)秀人才一一得到重用，國(guó)家怎能不強(qiáng)大？

博言 秦國(guó)正因?yàn)橛辛艘淮坑幸?jiàn)識(shí)的君主，才能從“七雄”中最末的一位一躍成為霸主。自強(qiáng)，對(duì)個(gè)人與國(guó)家都是成功的最佳武器。

素材適用 換、人才、必經(jīng)之路

為恨而活

維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳，作《伍子胥列傳》第六。

當(dāng)吳王被越國(guó)的糖衣炮彈擊中時(shí)，伍子胥氣得對(duì)舍人說(shuō)：“我死了你把我的眼珠挖出來(lái)，掛在東門上，我要親眼看著越國(guó)滅吳?！比缓笞詺⒍?。

對(duì)于伍子胥的死，他本人是有責(zé)任的，殺他的人，正是當(dāng)年他力薦的人。他死前對(duì)吳王說(shuō)：“我在先王面前冒死相爭(zhēng)，你才得立太子?？涩F(xiàn)在你竟聽(tīng)信諂媚小人的壞話害我！”在事情的判斷上，伍子胥是明智的，而在識(shí)人方面，卻扎扎實(shí)實(shí)地“看走了眼”。

博言 伍子胥的做法著實(shí)不夠明智。將自己的希望寄托于他人身上，最后的結(jié)局自然也不會(huì)太好。

素材適用 眼光、氣度、心態(tài)

格言新說(shuō)

笛卡兒是近代最先具有懷疑精神的哲學(xué)家。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，提出懷疑一切的“系統(tǒng)懷疑的方法”。魯迅在《狂人日記》中說(shuō)：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”他因有這種懷疑精神，才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)起了猛烈攻擊，成為一代思想家。學(xué)貴在疑，學(xué)的趣味也在疑?！皩⑾嗪汀币酝獾墓适?/p>

能信意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》第二十一。

“將相和”的故事流傳廣泛，然而，在故事之外，人們又了解多少呢？

當(dāng)趙王被秦國(guó)打得沒(méi)辦法，想起廉頗，但不知他身體狀況是否能擔(dān)重任，就派人去看。廉頗當(dāng)著使者的面，吃了一斗米飯，十斤肉，還披甲上馬，以示尚可用。豈不知使者受了賄賂，跟趙王說(shuō)：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣（上了三次廁所）?！壁w王就沒(méi)再啟用他。廉頗最大的遺憾，是在長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，被只會(huì)“紙上談兵”的趙括替換，結(jié)果四十萬(wàn)趙軍將士被活埋。

博言 廉頗的傻和可愛(ài)在于他認(rèn)為世界是公平的，別人與他一樣會(huì)說(shuō)實(shí)話?？稍谶@樣的社會(huì)，若是做事沒(méi)有些機(jī)靈，又怎么能夠得到君主的賞識(shí)！

素材適用 公平、愚笨與聰明

悲情商鞅

鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)，強(qiáng)霸孝公，后世遵其法，作《商君列傳》第八。

商鞅變法觸動(dòng)了皇親國(guó)戚的利益，結(jié)果人生結(jié)局很悲慘。秦孝公死，太子繼位。當(dāng)年太子犯新法，太子老師被商鞅懲治，現(xiàn)在是復(fù)仇的時(shí)候了?！妒酚洝防镉涊d：商鞅逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店，店主卻說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪?！闭媸怯?a href="http://hnjxzp.com/zt/kunan/" title="苦難作文">苦難言。

商鞅最終被以謀反的罪名殺死在鄭國(guó)，全家都被誅滅。商鞅個(gè)人是悲劇，但其事業(yè)是正劇，秦國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)商鞅變法，這是千年公認(rèn)的史實(shí)，從這一點(diǎn)上講，商鞅是成功的。

博言 變法是件不容易的事。做大事的人，一定要為自己留下退路，否則極易走入死胡同。古今中外，概莫能外。

素材適用 進(jìn)與退、罪與罰、約束

中國(guó)式君子

收殷余民，叔封始邑，申以商亂，《酒》《材》是告，及朔之生，衛(wèi)頃不寧；南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰(zhàn)國(guó)既強(qiáng)，衛(wèi)以小弱，角獨(dú)后亡。嘉彼《康誥》，作《衛(wèi)世家》第七。

孔子是培養(yǎng)君子的“總教頭”，標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)彬彬”，即形象氣質(zhì)需同時(shí)具備。

子路是君子。他當(dāng)時(shí)為衛(wèi)國(guó)的孔悝做事，孔家發(fā)生兵變，同學(xué)叫他趕快逃命，子路說(shuō)：“利其祿，必救其難?！边@是君子之“質(zhì)”。進(jìn)門之后，雙方激戰(zhàn)，子路的帽帶兒被戈割斷。子路說(shuō)：“君子死，冠不免。”在系帽帶兒的時(shí)候，被砍為肉醬。臨死也要保持外在形象，這是君子之“文”。

博言 君子對(duì)文、質(zhì)看得比自己的性命還重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不償失呢？

素材適用 君子、內(nèi)與外、節(jié)操

自強(qiáng)典范

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩(shī)歌《黃鳥(niǎo)》；昭襄業(yè)帝，作《秦本紀(jì)》第五。

秦從一個(gè)西部窮國(guó)，最后卻統(tǒng)一天下，原因何在？事在人為，從秦穆公開(kāi)始中興，到秦孝公用商鞅變法，直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，是一個(gè)前仆后繼的過(guò)程。

秦穆公是個(gè)偉大的君主。他知人善任，且富于謀略。百里傒是虞國(guó)大夫，賢能之人，國(guó)滅，百里傒被楚國(guó)所俘，秦穆公想招為己用，但怕楚國(guó)不給，于是他不用千金，而提出用五張黑羊皮交換，楚國(guó)覺(jué)得一個(gè)老頭子換五張羊皮也值得，就換了。秦國(guó)就這樣得到了一個(gè)賢大夫，百里傒又推薦了比他更優(yōu)秀的蹇叔。優(yōu)秀人才一一得到重用，國(guó)家怎能不強(qiáng)大？

博言 秦國(guó)正因?yàn)橛辛艘淮坑幸?jiàn)識(shí)的君主，才能從“七雄”中最末的一位一躍成為霸主。自強(qiáng)，對(duì)個(gè)人與國(guó)家都是成功的最佳武器。

素材適用 換、人才、必經(jīng)之路

為恨而活

維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳，作《伍子胥列傳》第六。

當(dāng)吳王被越國(guó)的糖衣炮彈擊中時(shí)，伍子胥氣得對(duì)舍人說(shuō)：“我死了你把我的眼珠挖出來(lái)，掛在東門上，我要親眼看著越國(guó)滅吳?！比缓笞詺⒍馈?/p>

對(duì)于伍子胥的死，他本人是有責(zé)任的，殺他的人，正是當(dāng)年他力薦的人。他死前對(duì)吳王說(shuō)：“我在先王面前冒死相爭(zhēng)，你才得立太子。可現(xiàn)在你竟聽(tīng)信諂媚小人的壞話害我！”在事情的判斷上，伍子胥是明智的，而在識(shí)人方面，卻扎扎實(shí)實(shí)地“看走了眼”。

博言 伍子胥的做法著實(shí)不夠明智。將自己的希望寄托于他人身上，最后的結(jié)局自然也不會(huì)太好。

素材適用 眼光、氣度、心態(tài)

格言新說(shuō)

笛卡兒是近代最先具有懷疑精神的哲學(xué)家。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，提出懷疑一切的“系統(tǒng)懷疑的方法”。魯迅在《狂人日記》中說(shuō)：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”他因有這種懷疑精神，才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)起了猛烈攻擊，成為一代思想家。學(xué)貴在疑，學(xué)的趣味也在疑?！皩⑾嗪汀币酝獾墓适?/p>

能信意強(qiáng)秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重于諸侯，作《廉頗藺相如列傳》第二十一。

“將相和”的故事流傳廣泛，然而，在故事之外，人們又了解多少呢？

當(dāng)趙王被秦國(guó)打得沒(méi)辦法，想起廉頗，但不知他身體狀況是否能擔(dān)重任，就派人去看。廉頗當(dāng)著使者的面，吃了一斗米飯，十斤肉，還披甲上馬，以示尚可用。豈不知使者受了賄賂，跟趙王說(shuō)：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣（上了三次廁所）?！壁w王就沒(méi)再啟用他。廉頗最大的遺憾，是在長(zhǎng)平之戰(zhàn)前，被只會(huì)“紙上談兵”的趙括替換，結(jié)果四十萬(wàn)趙軍將士被活埋。

博言 廉頗的傻和可愛(ài)在于他認(rèn)為世界是公平的，別人與他一樣會(huì)說(shuō)實(shí)話?？稍谶@樣的社會(huì)，若是做事沒(méi)有些機(jī)靈，又怎么能夠得到君主的賞識(shí)！

素材適用 公平、愚笨與聰明

悲情商鞅

鞅去衛(wèi)適秦，能明其術(shù)，強(qiáng)霸孝公，后世遵其法，作《商君列傳》第八。

商鞅變法觸動(dòng)了皇親國(guó)戚的利益，結(jié)果人生結(jié)局很悲慘。秦孝公死，太子繼位。當(dāng)年太子犯新法，太子老師被商鞅懲治，現(xiàn)在是復(fù)仇的時(shí)候了?！妒酚洝防镉涊d：商鞅逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店，店主卻說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪?！闭媸怯?a href="http://hnjxzp.com/zt/kunan/" title="苦難作文">苦難言。

商鞅最終被以謀反的罪名殺死在鄭國(guó)，全家都被誅滅。商鞅個(gè)人是悲劇，但其事業(yè)是正劇，秦國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)商鞅變法，這是千年公認(rèn)的史實(shí)，從這一點(diǎn)上講，商鞅是成功的。

博言 變法是件不容易的事。做大事的人，一定要為自己留下退路，否則極易走入死胡同。古今中外，概莫能外。

素材適用 進(jìn)與退、罪與罰、約束

中國(guó)式君子

收殷余民，叔封始邑，申以商亂，《酒》《材》是告，及朔之生，衛(wèi)頃不寧；南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰(zhàn)國(guó)既強(qiáng)，衛(wèi)以小弱，角獨(dú)后亡。嘉彼《康誥》，作《衛(wèi)世家》第七。

孔子是培養(yǎng)君子的“總教頭”，標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)彬彬”，即形象氣質(zhì)需同時(shí)具備。

子路是君子。他當(dāng)時(shí)為衛(wèi)國(guó)的孔悝做事，孔家發(fā)生兵變，同學(xué)叫他趕快逃命，子路說(shuō)：“利其祿，必救其難。”這是君子之“質(zhì)”。進(jìn)門之后，雙方激戰(zhàn)，子路的帽帶兒被戈割斷。子路說(shuō)：“君子死，冠不免。”在系帽帶兒的時(shí)候，被砍為肉醬。臨死也要保持外在形象，這是君子之“文”。

博言 君子對(duì)文、質(zhì)看得比自己的性命還重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不償失呢？

素材適用 君子、內(nèi)與外、節(jié)操

自強(qiáng)典范

維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；以人為殉，詩(shī)歌《黃鳥(niǎo)》；昭襄業(yè)帝，作《秦本紀(jì)》第五。

秦從一個(gè)西部窮國(guó)，最后卻統(tǒng)一天下，原因何在？事在人為，從秦穆公開(kāi)始中興，到秦孝公用商鞅變法，直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，是一個(gè)前仆后繼的過(guò)程。

秦穆公是個(gè)偉大的君主。他知人善任，且富于謀略。百里傒是虞國(guó)大夫，賢能之人，國(guó)滅，百里傒被楚國(guó)所俘，秦穆公想招為己用，但怕楚國(guó)不給，于是他不用千金，而提出用五張黑羊皮交換，楚國(guó)覺(jué)得一個(gè)老頭子換五張羊皮也值得，就換了。秦國(guó)就這樣得到了一個(gè)賢大夫，百里傒又推薦了比他更優(yōu)秀的蹇叔。優(yōu)秀人才一一得到重用，國(guó)家怎能不強(qiáng)大？

博言 秦國(guó)正因?yàn)橛辛艘淮坑幸?jiàn)識(shí)的君主，才能從“七雄”中最末的一位一躍成為霸主。自強(qiáng)，對(duì)個(gè)人與國(guó)家都是成功的最佳武器。

素材適用 換、人才、必經(jīng)之路

為恨而活

維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳，作《伍子胥列傳》第六。

當(dāng)吳王被越國(guó)的糖衣炮彈擊中時(shí)，伍子胥氣得對(duì)舍人說(shuō)：“我死了你把我的眼珠挖出來(lái)，掛在東門上，我要親眼看著越國(guó)滅吳?！比缓笞詺⒍?。

對(duì)于伍子胥的死，他本人是有責(zé)任的，殺他的人，正是當(dāng)年他力薦的人。他死前對(duì)吳王說(shuō)：“我在先王面前冒死相爭(zhēng)，你才得立太子。可現(xiàn)在你竟聽(tīng)信諂媚小人的壞話害我！”在事情的判斷上，伍子胥是明智的，而在識(shí)人方面，卻扎扎實(shí)實(shí)地“看走了眼”。

博言 伍子胥的做法著實(shí)不夠明智。將自己的希望寄托于他人身上，最后的結(jié)局自然也不會(huì)太好。

素材適用 眼光、氣度、心態(tài)

格言新說(shuō)

笛卡兒是近代最先具有懷疑精神的哲學(xué)家。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，提出懷疑一切的“系統(tǒng)懷疑的方法”。魯迅在《狂人日記》中說(shuō)：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”他因有這種懷疑精神，才對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)起了猛烈攻擊，成為一代思想家。學(xué)貴在疑，學(xué)的趣味也在疑。

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 何伶妤   時(shí)間：2022-12-19 08:38