文章摘要：高中作文9500字:怎么寫好屯堡―零距離9500字作文？這是一個由石頭當(dāng)磚，石板當(dāng)瓦組成的一個個屯堡， 在當(dāng)代21世紀(jì)文明的社會的今天，他們還穿著當(dāng)年大明的服飾，說著古老文明的江南方言和沿襲著舊時的生活習(xí)俗，他們被史學(xué)家稱之為六百年后今天的活化石。――題記早就聽說安順七眼橋天龍的屯堡能夠真實(shí)的再現(xiàn)昔日大明朝的文化習(xí)俗。以下是王素穎寫的《屯堡―零距離》范文；

好屯堡―零距離作文9500字概況

• 作者：王素穎
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：9500字作文
• 體裁：
• 段落：分70段敘寫
• 更新：2025年06月15日 22時23分

這是一個由石頭當(dāng)磚，石板當(dāng)瓦組成的一個個屯堡， 在當(dāng)代21世紀(jì)文明的社會的今天，他們還穿著當(dāng)年大明的服飾，說著古老文明的江南方言和沿襲著舊時的生活習(xí)俗，他們被史學(xué)家稱之為六百年后今天的活化石。

――題記

早就聽說安順七眼橋天龍的屯堡能夠真實(shí)的再現(xiàn)昔日大明朝的文化習(xí)俗。我這位作為一位南京人的后裔的人就經(jīng)常幻想著能夠有那么一天，能親自去天龍屯堡看一看，看看六百年前的南京人，我們的祖先曾經(jīng)是什么樣子，我總想找到答案。機(jī)會終于來了，暑假老師帶我們已經(jīng)在第五屆葉圣陶杯作文競賽入圍的同學(xué)，前去屯堡采風(fēng)，我們領(lǐng)略了一次天龍屯堡文化的神奇魅力。

活著的活化石

正值夏日炎炎的季節(jié)。我剛踏上這片土地，我就被這里穿著怪異的服飾的屯堡人所吸引了，就像步入了少數(shù)民族的部落。她們穿著藍(lán)色的長袍和黑色的圍裙，所謂的鳳陽裝束。其實(shí)他們是真正的漢族，是大明文化的傳播者和開拓者，而且，他們服裝和1993年發(fā)掘的明“荒王”墓所出土的隨葬衣物基本上又沒有什么不同，所以又像是穿越了時空隧道、時間被定格在了六百年前的大明朝。六百年的滄桑、六百年的變遷，這里的大明遺風(fēng)，和現(xiàn)代的文化交融在一起，真是“活著的活化石“啊!

天龍屯堡的石頭和我的祖先

我把目光向遠(yuǎn)處放開，又是另一番景象：石頭的街道、石頭的房、石頭的墻、石頭的瓦蓋、石頭的缸.......我正驚異于這運(yùn)用石頭來組成的世界時，墻上每隔一定距離都會有個不規(guī)則的小孔這怪異現(xiàn)象讓我產(chǎn)生了疑問，后來回家查閱史書才知道，原來天龍屯堡在當(dāng)時還是個具有重要軍事地位的小鎮(zhèn)呢，這些小孔就是作軍事防御敵人之用。據(jù)史書記載：當(dāng)年朱元璋力逐群雄，一統(tǒng)中原，建立了明王朝?？墒窃谖髂线呞锏貐^(qū)云南，還有一位逃竄到云南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，踞西南高山之險，仍在負(fù)隅頑抗，洪武十四年也就是1381年，朱元璋親命穎川侯傅友德為南征將軍，率三十萬江南將士進(jìn)軍云南。平定南方后，為了穩(wěn)定對南方的統(tǒng)治，30萬大軍就就地屯田駐扎下來，這一屯兵，就屯了600余年。我記得父親給我說過，我家的祖籍也是南京人，明洪武年間由南京應(yīng)天府朱子巷隨大軍遷徒而來，這么推算下來，六百年前我家和屯堡人還是同一個祖先或血脈相通呢！而且我的祖先曾為了祖國的統(tǒng)一，不惜背井離鄉(xiāng)，直到600年后的今日，再也沒有回到我們的故鄉(xiāng)南京應(yīng)天府，六百年的期待；六百的變遷；六百年的守望；南京我們祖先的發(fā)祥地，每時每刻都讓他們魂?duì)繅衾@，他們多么想回到自己的故鄉(xiāng)南京都城看看??！無賴山高水長，路途遙遙，古老的南京都城，只能成為他們心中永遠(yuǎn)的痛、永遠(yuǎn)無休止的思念。我是南京人的后裔，那么我應(yīng)該也是屯堡人的后代，這不禁讓我感到我能成為南京人的后裔而驕傲和自豪！

屯堡的地戲

導(dǎo)游帶我們去看屯堡的特色舞蹈――地戲。屯堡人的地戲以反映戰(zhàn)爭、神話傳說為主，其特點(diǎn)就是原始粗狂。演員們額頭上戴面具，身著長衫，背上插著小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持木制的短刀長槍，憑借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，依桌椅象征高山要塞，在揚(yáng)、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格斗中虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，產(chǎn)生非常具有擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，古代的時候是振奮軍威，恐嚇敵人的一種儀式。還曾經(jīng)在法國、西班牙、日本的國家演出過，還因此引起了不小的轟動。雖說這地戲是非常有名的，我在一旁聽他們咿呀咿呀的唱、打斗，卻不知在唱些什么，只能從打斗上才能看出戲的大概意思，但我很興奮，畢竟以往只能在電視節(jié)目上看到的地戲，這回終于能親眼看見真人表演了！而且還是自己祖先的后裔演的，這使我倍感親切，看起來也非常的快樂！

參觀結(jié)束了，我們也該走了。再回頭看一眼這石頭的世界，這我相信我還會再來這今后也許只能在夢中才能看見的石頭的世界。告別了，這悠久文明的屯堡文化，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；告別了，我昔日的屯堡―零距離

這是一個由石頭當(dāng)磚，石板當(dāng)瓦組成的一個個屯堡， 在當(dāng)代21世紀(jì)文明的社會的今天，他們還穿著當(dāng)年大明的服飾，說著古老文明的江南方言和沿襲著舊時的生活習(xí)俗，他們被史學(xué)家稱之為六百年后今天的活化石。

――題記

早就聽說安順七眼橋天龍的屯堡能夠真實(shí)的再現(xiàn)昔日大明朝的文化習(xí)俗。我這位作為一位南京人的后裔的人就經(jīng)常幻想著能夠有那么一天，能親自去天龍屯堡看一看，看看六百年前的南京人，我們的祖先曾經(jīng)是什么樣子，我總想找到答案。機(jī)會終于來了，暑假老師帶我們已經(jīng)在第五屆葉圣陶杯作文競賽入圍的同學(xué)，前去屯堡采風(fēng)，我們領(lǐng)略了一次天龍屯堡文化的神奇魅力。

活著的活化石

正值夏日炎炎的季節(jié)。我剛踏上這片土地，我就被這里穿著怪異的服飾的屯堡人所吸引了，就像步入了少數(shù)民族的部落。她們穿著藍(lán)色的長袍和黑色的圍裙，所謂的鳳陽裝束。其實(shí)他們是真正的漢族，是大明文化的傳播者和開拓者，而且，他們服裝和1993年發(fā)掘的明“荒王”墓所出土的隨葬衣物基本上又沒有什么不同，所以又像是穿越了時空隧道、時間被定格在了六百年前的大明朝。六百年的滄桑、六百年的變遷，這里的大明遺風(fēng)，和現(xiàn)代的文化交融在一起，真是“活著的活化石“啊!

天龍屯堡的石頭和我的祖先

我把目光向遠(yuǎn)處放開，又是另一番景象：石頭的街道、石頭的房、石頭的墻、石頭的瓦蓋、石頭的缸.......我正驚異于這運(yùn)用石頭來組成的世界時，墻上每隔一定距離都會有個不規(guī)則的小孔這怪異現(xiàn)象讓我產(chǎn)生了疑問，后來回家查閱史書才知道，原來天龍屯堡在當(dāng)時還是個具有重要軍事地位的小鎮(zhèn)呢，這些小孔就是作軍事防御敵人之用。據(jù)史書記載：當(dāng)年朱元璋力逐群雄，一統(tǒng)中原，建立了明王朝?？墒窃谖髂线呞锏貐^(qū)云南，還有一位逃竄到云南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，踞西南高山之險，仍在負(fù)隅頑抗，洪武十四年也就是1381年，朱元璋親命穎川侯傅友德為南征將軍，率三十萬江南將士進(jìn)軍云南。平定南方后，為了穩(wěn)定對南方的統(tǒng)治，30萬大軍就就地屯田駐扎下來，這一屯兵，就屯了600余年。我記得父親給我說過，我家的祖籍也是南京人，明洪武年間由南京應(yīng)天府朱子巷隨大軍遷徒而來，這么推算下來，六百年前我家和屯堡人還是同一個祖先或血脈相通呢！而且我的祖先曾為了祖國的統(tǒng)一，不惜背井離鄉(xiāng)，直到600年后的今日，再也沒有回到我們的故鄉(xiāng)南京應(yīng)天府，六百年的期待；六百的變遷；六百年的守望；南京我們祖先的發(fā)祥地，每時每刻都讓他們魂?duì)繅衾@，他們多么想回到自己的故鄉(xiāng)南京都城看看啊！無賴山高水長，路途遙遙，古老的南京都城，只能成為他們心中永遠(yuǎn)的痛、永遠(yuǎn)無休止的思念。我是南京人的后裔，那么我應(yīng)該也是屯堡人的后代，這不禁讓我感到我能成為南京人的后裔而驕傲和自豪！

屯堡的地戲

導(dǎo)游帶我們去看屯堡的特色舞蹈――地戲。屯堡人的地戲以反映戰(zhàn)爭、神話傳說為主，其特點(diǎn)就是原始粗狂。演員們額頭上戴面具，身著長衫，背上插著小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持木制的短刀長槍，憑借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，依桌椅象征高山要塞，在揚(yáng)、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格斗中虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洌a(chǎn)生非常具有擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，古代的時候是振奮軍威，恐嚇敵人的一種儀式。還曾經(jīng)在法國、西班牙、日本的國家演出過，還因此引起了不小的轟動。雖說這地戲是非常有名的，我在一旁聽他們咿呀咿呀的唱、打斗，卻不知在唱些什么，只能從打斗上才能看出戲的大概意思，但我很興奮，畢竟以往只能在電視節(jié)目上看到的地戲，這回終于能親眼看見真人表演了！而且還是自己祖先的后裔演的，這使我倍感親切，看起來也非常的快樂！

參觀結(jié)束了，我們也該走了。再回頭看一眼這石頭的世界，這我相信我還會再來這今后也許只能在夢中才能看見的石頭的世界。告別了，這悠久文明的屯堡文化，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；告別了，我昔日的屯堡―零距離

這是一個由石頭當(dāng)磚，石板當(dāng)瓦組成的一個個屯堡， 在當(dāng)代21世紀(jì)文明的社會的今天，他們還穿著當(dāng)年大明的服飾，說著古老文明的江南方言和沿襲著舊時的生活習(xí)俗，他們被史學(xué)家稱之為六百年后今天的活化石。

――題記

早就聽說安順七眼橋天龍的屯堡能夠真實(shí)的再現(xiàn)昔日大明朝的文化習(xí)俗。我這位作為一位南京人的后裔的人就經(jīng)常幻想著能夠有那么一天，能親自去天龍屯堡看一看，看看六百年前的南京人，我們的祖先曾經(jīng)是什么樣子，我總想找到答案。機(jī)會終于來了，暑假老師帶我們已經(jīng)在第五屆葉圣陶杯作文競賽入圍的同學(xué)，前去屯堡采風(fēng)，我們領(lǐng)略了一次天龍屯堡文化的神奇魅力。

活著的活化石

正值夏日炎炎的季節(jié)。我剛踏上這片土地，我就被這里穿著怪異的服飾的屯堡人所吸引了，就像步入了少數(shù)民族的部落。她們穿著藍(lán)色的長袍和黑色的圍裙，所謂的鳳陽裝束。其實(shí)他們是真正的漢族，是大明文化的傳播者和開拓者，而且，他們服裝和1993年發(fā)掘的明“荒王”墓所出土的隨葬衣物基本上又沒有什么不同，所以又像是穿越了時空隧道、時間被定格在了六百年前的大明朝。六百年的滄桑、六百年的變遷，這里的大明遺風(fēng)，和現(xiàn)代的文化交融在一起，真是“活著的活化石“啊!

天龍屯堡的石頭和我的祖先

我把目光向遠(yuǎn)處放開，又是另一番景象：石頭的街道、石頭的房、石頭的墻、石頭的瓦蓋、石頭的缸.......我正驚異于這運(yùn)用石頭來組成的世界時，墻上每隔一定距離都會有個不規(guī)則的小孔這怪異現(xiàn)象讓我產(chǎn)生了疑問，后來回家查閱史書才知道，原來天龍屯堡在當(dāng)時還是個具有重要軍事地位的小鎮(zhèn)呢，這些小孔就是作軍事防御敵人之用。據(jù)史書記載：當(dāng)年朱元璋力逐群雄，一統(tǒng)中原，建立了明王朝?？墒窃谖髂线呞锏貐^(qū)云南，還有一位逃竄到云南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，踞西南高山之險，仍在負(fù)隅頑抗，洪武十四年也就是1381年，朱元璋親命穎川侯傅友德為南征將軍，率三十萬江南將士進(jìn)軍云南。平定南方后，為了穩(wěn)定對南方的統(tǒng)治，30萬大軍就就地屯田駐扎下來，這一屯兵，就屯了600余年。我記得父親給我說過，我家的祖籍也是南京人，明洪武年間由南京應(yīng)天府朱子巷隨大軍遷徒而來，這么推算下來，六百年前我家和屯堡人還是同一個祖先或血脈相通呢！而且我的祖先曾為了祖國的統(tǒng)一，不惜背井離鄉(xiāng)，直到600年后的今日，再也沒有回到我們的故鄉(xiāng)南京應(yīng)天府，六百年的期待；六百的變遷；六百年的守望；南京我們祖先的發(fā)祥地，每時每刻都讓他們魂?duì)繅衾@，他們多么想回到自己的故鄉(xiāng)南京都城看看啊！無賴山高水長，路途遙遙，古老的南京都城，只能成為他們心中永遠(yuǎn)的痛、永遠(yuǎn)無休止的思念。我是南京人的后裔，那么我應(yīng)該也是屯堡人的后代，這不禁讓我感到我能成為南京人的后裔而驕傲和自豪！

屯堡的地戲

導(dǎo)游帶我們去看屯堡的特色舞蹈――地戲。屯堡人的地戲以反映戰(zhàn)爭、神話傳說為主，其特點(diǎn)就是原始粗狂。演員們額頭上戴面具，身著長衫，背上插著小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持木制的短刀長槍，憑借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，依桌椅象征高山要塞，在揚(yáng)、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格斗中虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，產(chǎn)生非常具有擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，古代的時候是振奮軍威，恐嚇敵人的一種儀式。還曾經(jīng)在法國、西班牙、日本的國家演出過，還因此引起了不小的轟動。雖說這地戲是非常有名的，我在一旁聽他們咿呀咿呀的唱、打斗，卻不知在唱些什么，只能從打斗上才能看出戲的大概意思，但我很興奮，畢竟以往只能在電視節(jié)目上看到的地戲，這回終于能親眼看見真人表演了！而且還是自己祖先的后裔演的，這使我倍感親切，看起來也非常的快樂！

參觀結(jié)束了，我們也該走了。再回頭看一眼這石頭的世界，這我相信我還會再來這今后也許只能在夢中才能看見的石頭的世界。告別了，這悠久文明的屯堡文化，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；告別了，我昔日的屯堡―零距離

這是一個由石頭當(dāng)磚，石板當(dāng)瓦組成的一個個屯堡， 在當(dāng)代21世紀(jì)文明的社會的今天，他們還穿著當(dāng)年大明的服飾，說著古老文明的江南方言和沿襲著舊時的生活習(xí)俗，他們被史學(xué)家稱之為六百年后今天的活化石。

――題記

早就聽說安順七眼橋天龍的屯堡能夠真實(shí)的再現(xiàn)昔日大明朝的文化習(xí)俗。我這位作為一位南京人的后裔的人就經(jīng)常幻想著能夠有那么一天，能親自去天龍屯堡看一看，看看六百年前的南京人，我們的祖先曾經(jīng)是什么樣子，我總想找到答案。機(jī)會終于來了，暑假老師帶我們已經(jīng)在第五屆葉圣陶杯作文競賽入圍的同學(xué)，前去屯堡采風(fēng)，我們領(lǐng)略了一次天龍屯堡文化的神奇魅力。

活著的活化石

正值夏日炎炎的季節(jié)。我剛踏上這片土地，我就被這里穿著怪異的服飾的屯堡人所吸引了，就像步入了少數(shù)民族的部落。她們穿著藍(lán)色的長袍和黑色的圍裙，所謂的鳳陽裝束。其實(shí)他們是真正的漢族，是大明文化的傳播者和開拓者，而且，他們服裝和1993年發(fā)掘的明“荒王”墓所出土的隨葬衣物基本上又沒有什么不同，所以又像是穿越了時空隧道、時間被定格在了六百年前的大明朝。六百年的滄桑、六百年的變遷，這里的大明遺風(fēng)，和現(xiàn)代的文化交融在一起，真是“活著的活化石“啊!

天龍屯堡的石頭和我的祖先

我把目光向遠(yuǎn)處放開，又是另一番景象：石頭的街道、石頭的房、石頭的墻、石頭的瓦蓋、石頭的缸.......我正驚異于這運(yùn)用石頭來組成的世界時，墻上每隔一定距離都會有個不規(guī)則的小孔這怪異現(xiàn)象讓我產(chǎn)生了疑問，后來回家查閱史書才知道，原來天龍屯堡在當(dāng)時還是個具有重要軍事地位的小鎮(zhèn)呢，這些小孔就是作軍事防御敵人之用。據(jù)史書記載：當(dāng)年朱元璋力逐群雄，一統(tǒng)中原，建立了明王朝?？墒窃谖髂线呞锏貐^(qū)云南，還有一位逃竄到云南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，踞西南高山之險，仍在負(fù)隅頑抗，洪武十四年也就是1381年，朱元璋親命穎川侯傅友德為南征將軍，率三十萬江南將士進(jìn)軍云南。平定南方后，為了穩(wěn)定對南方的統(tǒng)治，30萬大軍就就地屯田駐扎下來，這一屯兵，就屯了600余年。我記得父親給我說過，我家的祖籍也是南京人，明洪武年間由南京應(yīng)天府朱子巷隨大軍遷徒而來，這么推算下來，六百年前我家和屯堡人還是同一個祖先或血脈相通呢！而且我的祖先曾為了祖國的統(tǒng)一，不惜背井離鄉(xiāng)，直到600年后的今日，再也沒有回到我們的故鄉(xiāng)南京應(yīng)天府，六百年的期待；六百的變遷；六百年的守望；南京我們祖先的發(fā)祥地，每時每刻都讓他們魂?duì)繅衾@，他們多么想回到自己的故鄉(xiāng)南京都城看看?。o賴山高水長，路途遙遙，古老的南京都城，只能成為他們心中永遠(yuǎn)的痛、永遠(yuǎn)無休止的思念。我是南京人的后裔，那么我應(yīng)該也是屯堡人的后代，這不禁讓我感到我能成為南京人的后裔而驕傲和自豪！

屯堡的地戲

導(dǎo)游帶我們去看屯堡的特色舞蹈――地戲。屯堡人的地戲以反映戰(zhàn)爭、神話傳說為主，其特點(diǎn)就是原始粗狂。演員們額頭上戴面具，身著長衫，背上插著小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持木制的短刀長槍，憑借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，依桌椅象征高山要塞，在揚(yáng)、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格斗中虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，產(chǎn)生非常具有擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，古代的時候是振奮軍威，恐嚇敵人的一種儀式。還曾經(jīng)在法國、西班牙、日本的國家演出過，還因此引起了不小的轟動。雖說這地戲是非常有名的，我在一旁聽他們咿呀咿呀的唱、打斗，卻不知在唱些什么，只能從打斗上才能看出戲的大概意思，但我很興奮，畢竟以往只能在電視節(jié)目上看到的地戲，這回終于能親眼看見真人表演了！而且還是自己祖先的后裔演的，這使我倍感親切，看起來也非常的快樂！

參觀結(jié)束了，我們也該走了。再回頭看一眼這石頭的世界，這我相信我還會再來這今后也許只能在夢中才能看見的石頭的世界。告別了，這悠久文明的屯堡文化，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；告別了，我昔日的屯堡―零距離

這是一個由石頭當(dāng)磚，石板當(dāng)瓦組成的一個個屯堡， 在當(dāng)代21世紀(jì)文明的社會的今天，他們還穿著當(dāng)年大明的服飾，說著古老文明的江南方言和沿襲著舊時的生活習(xí)俗，他們被史學(xué)家稱之為六百年后今天的活化石。

――題記

早就聽說安順七眼橋天龍的屯堡能夠真實(shí)的再現(xiàn)昔日大明朝的文化習(xí)俗。我這位作為一位南京人的后裔的人就經(jīng)常幻想著能夠有那么一天，能親自去天龍屯堡看一看，看看六百年前的南京人，我們的祖先曾經(jīng)是什么樣子，我總想找到答案。機(jī)會終于來了，暑假老師帶我們已經(jīng)在第五屆葉圣陶杯作文競賽入圍的同學(xué)，前去屯堡采風(fēng)，我們領(lǐng)略了一次天龍屯堡文化的神奇魅力。

活著的活化石

正值夏日炎炎的季節(jié)。我剛踏上這片土地，我就被這里穿著怪異的服飾的屯堡人所吸引了，就像步入了少數(shù)民族的部落。她們穿著藍(lán)色的長袍和黑色的圍裙，所謂的鳳陽裝束。其實(shí)他們是真正的漢族，是大明文化的傳播者和開拓者，而且，他們服裝和1993年發(fā)掘的明“荒王”墓所出土的隨葬衣物基本上又沒有什么不同，所以又像是穿越了時空隧道、時間被定格在了六百年前的大明朝。六百年的滄桑、六百年的變遷，這里的大明遺風(fēng)，和現(xiàn)代的文化交融在一起，真是“活著的活化石“啊!

天龍屯堡的石頭和我的祖先

我把目光向遠(yuǎn)處放開，又是另一番景象：石頭的街道、石頭的房、石頭的墻、石頭的瓦蓋、石頭的缸.......我正驚異于這運(yùn)用石頭來組成的世界時，墻上每隔一定距離都會有個不規(guī)則的小孔這怪異現(xiàn)象讓我產(chǎn)生了疑問，后來回家查閱史書才知道，原來天龍屯堡在當(dāng)時還是個具有重要軍事地位的小鎮(zhèn)呢，這些小孔就是作軍事防御敵人之用。據(jù)史書記載：當(dāng)年朱元璋力逐群雄，一統(tǒng)中原，建立了明王朝?？墒窃谖髂线呞锏貐^(qū)云南，還有一位逃竄到云南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，踞西南高山之險，仍在負(fù)隅頑抗，洪武十四年也就是1381年，朱元璋親命穎川侯傅友德為南征將軍，率三十萬江南將士進(jìn)軍云南。平定南方后，為了穩(wěn)定對南方的統(tǒng)治，30萬大軍就就地屯田駐扎下來，這一屯兵，就屯了600余年。我記得父親給我說過，我家的祖籍也是南京人，明洪武年間由南京應(yīng)天府朱子巷隨大軍遷徒而來，這么推算下來，六百年前我家和屯堡人還是同一個祖先或血脈相通呢！而且我的祖先曾為了祖國的統(tǒng)一，不惜背井離鄉(xiāng)，直到600年后的今日，再也沒有回到我們的故鄉(xiāng)南京應(yīng)天府，六百年的期待；六百的變遷；六百年的守望；南京我們祖先的發(fā)祥地，每時每刻都讓他們魂?duì)繅衾@，他們多么想回到自己的故鄉(xiāng)南京都城看看啊！無賴山高水長，路途遙遙，古老的南京都城，只能成為他們心中永遠(yuǎn)的痛、永遠(yuǎn)無休止的思念。我是南京人的后裔，那么我應(yīng)該也是屯堡人的后代，這不禁讓我感到我能成為南京人的后裔而驕傲和自豪！

屯堡的地戲

導(dǎo)游帶我們去看屯堡的特色舞蹈――地戲。屯堡人的地戲以反映戰(zhàn)爭、神話傳說為主，其特點(diǎn)就是原始粗狂。演員們額頭上戴面具，身著長衫，背上插著小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持木制的短刀長槍，憑借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，依桌椅象征高山要塞，在揚(yáng)、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格斗中虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洌a(chǎn)生非常具有擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，古代的時候是振奮軍威，恐嚇敵人的一種儀式。還曾經(jīng)在法國、西班牙、日本的國家演出過，還因此引起了不小的轟動。雖說這地戲是非常有名的，我在一旁聽他們咿呀咿呀的唱、打斗，卻不知在唱些什么，只能從打斗上才能看出戲的大概意思，但我很興奮，畢竟以往只能在電視節(jié)目上看到的地戲，這回終于能親眼看見真人表演了！而且還是自己祖先的后裔演的，這使我倍感親切，看起來也非常的快樂！

參觀結(jié)束了，我們也該走了。再回頭看一眼這石頭的世界，這我相信我還會再來這今后也許只能在夢中才能看見的石頭的世界。告別了，這悠久文明的屯堡文化，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；告別了，我昔日的屯堡―零距離

這是一個由石頭當(dāng)磚，石板當(dāng)瓦組成的一個個屯堡， 在當(dāng)代21世紀(jì)文明的社會的今天，他們還穿著當(dāng)年大明的服飾，說著古老文明的江南方言和沿襲著舊時的生活習(xí)俗，他們被史學(xué)家稱之為六百年后今天的活化石。

――題記

早就聽說安順七眼橋天龍的屯堡能夠真實(shí)的再現(xiàn)昔日大明朝的文化習(xí)俗。我這位作為一位南京人的后裔的人就經(jīng)常幻想著能夠有那么一天，能親自去天龍屯堡看一看，看看六百年前的南京人，我們的祖先曾經(jīng)是什么樣子，我總想找到答案。機(jī)會終于來了，暑假老師帶我們已經(jīng)在第五屆葉圣陶杯作文競賽入圍的同學(xué)，前去屯堡采風(fēng)，我們領(lǐng)略了一次天龍屯堡文化的神奇魅力。

活著的活化石

正值夏日炎炎的季節(jié)。我剛踏上這片土地，我就被這里穿著怪異的服飾的屯堡人所吸引了，就像步入了少數(shù)民族的部落。她們穿著藍(lán)色的長袍和黑色的圍裙，所謂的鳳陽裝束。其實(shí)他們是真正的漢族，是大明文化的傳播者和開拓者，而且，他們服裝和1993年發(fā)掘的明“荒王”墓所出土的隨葬衣物基本上又沒有什么不同，所以又像是穿越了時空隧道、時間被定格在了六百年前的大明朝。六百年的滄桑、六百年的變遷，這里的大明遺風(fēng)，和現(xiàn)代的文化交融在一起，真是“活著的活化石“啊!

天龍屯堡的石頭和我的祖先

我把目光向遠(yuǎn)處放開，又是另一番景象：石頭的街道、石頭的房、石頭的墻、石頭的瓦蓋、石頭的缸.......我正驚異于這運(yùn)用石頭來組成的世界時，墻上每隔一定距離都會有個不規(guī)則的小孔這怪異現(xiàn)象讓我產(chǎn)生了疑問，后來回家查閱史書才知道，原來天龍屯堡在當(dāng)時還是個具有重要軍事地位的小鎮(zhèn)呢，這些小孔就是作軍事防御敵人之用。據(jù)史書記載：當(dāng)年朱元璋力逐群雄，一統(tǒng)中原，建立了明王朝。可是在西南邊陲地區(qū)云南，還有一位逃竄到云南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，踞西南高山之險，仍在負(fù)隅頑抗，洪武十四年也就是1381年，朱元璋親命穎川侯傅友德為南征將軍，率三十萬江南將士進(jìn)軍云南。平定南方后，為了穩(wěn)定對南方的統(tǒng)治，30萬大軍就就地屯田駐扎下來，這一屯兵，就屯了600余年。我記得父親給我說過，我家的祖籍也是南京人，明洪武年間由南京應(yīng)天府朱子巷隨大軍遷徒而來，這么推算下來，六百年前我家和屯堡人還是同一個祖先或血脈相通呢！而且我的祖先曾為了祖國的統(tǒng)一，不惜背井離鄉(xiāng)，直到600年后的今日，再也沒有回到我們的故鄉(xiāng)南京應(yīng)天府，六百年的期待；六百的變遷；六百年的守望；南京我們祖先的發(fā)祥地，每時每刻都讓他們魂?duì)繅衾@，他們多么想回到自己的故鄉(xiāng)南京都城看看??！無賴山高水長，路途遙遙，古老的南京都城，只能成為他們心中永遠(yuǎn)的痛、永遠(yuǎn)無休止的思念。我是南京人的后裔，那么我應(yīng)該也是屯堡人的后代，這不禁讓我感到我能成為南京人的后裔而驕傲和自豪！

屯堡的地戲

導(dǎo)游帶我們去看屯堡的特色舞蹈――地戲。屯堡人的地戲以反映戰(zhàn)爭、神話傳說為主，其特點(diǎn)就是原始粗狂。演員們額頭上戴面具，身著長衫，背上插著小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持木制的短刀長槍，憑借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，依桌椅象征高山要塞，在揚(yáng)、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格斗中虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洌a(chǎn)生非常具有擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，古代的時候是振奮軍威，恐嚇敵人的一種儀式。還曾經(jīng)在法國、西班牙、日本的國家演出過，還因此引起了不小的轟動。雖說這地戲是非常有名的，我在一旁聽他們咿呀咿呀的唱、打斗，卻不知在唱些什么，只能從打斗上才能看出戲的大概意思，但我很興奮，畢竟以往只能在電視節(jié)目上看到的地戲，這回終于能親眼看見真人表演了！而且還是自己祖先的后裔演的，這使我倍感親切，看起來也非常的快樂！

參觀結(jié)束了，我們也該走了。再回頭看一眼這石頭的世界，這我相信我還會再來這今后也許只能在夢中才能看見的石頭的世界。告別了，這悠久文明的屯堡文化，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；告別了，我昔日的屯堡―零距離

這是一個由石頭當(dāng)磚，石板當(dāng)瓦組成的一個個屯堡， 在當(dāng)代21世紀(jì)文明的社會的今天，他們還穿著當(dāng)年大明的服飾，說著古老文明的江南方言和沿襲著舊時的生活習(xí)俗，他們被史學(xué)家稱之為六百年后今天的活化石。

――題記

早就聽說安順七眼橋天龍的屯堡能夠真實(shí)的再現(xiàn)昔日大明朝的文化習(xí)俗。我這位作為一位南京人的后裔的人就經(jīng)常幻想著能夠有那么一天，能親自去天龍屯堡看一看，看看六百年前的南京人，我們的祖先曾經(jīng)是什么樣子，我總想找到答案。機(jī)會終于來了，暑假老師帶我們已經(jīng)在第五屆葉圣陶杯作文競賽入圍的同學(xué)，前去屯堡采風(fēng)，我們領(lǐng)略了一次天龍屯堡文化的神奇魅力。

活著的活化石

正值夏日炎炎的季節(jié)。我剛踏上這片土地，我就被這里穿著怪異的服飾的屯堡人所吸引了，就像步入了少數(shù)民族的部落。她們穿著藍(lán)色的長袍和黑色的圍裙，所謂的鳳陽裝束。其實(shí)他們是真正的漢族，是大明文化的傳播者和開拓者，而且，他們服裝和1993年發(fā)掘的明“荒王”墓所出土的隨葬衣物基本上又沒有什么不同，所以又像是穿越了時空隧道、時間被定格在了六百年前的大明朝。六百年的滄桑、六百年的變遷，這里的大明遺風(fēng)，和現(xiàn)代的文化交融在一起，真是“活著的活化石“啊!

天龍屯堡的石頭和我的祖先

我把目光向遠(yuǎn)處放開，又是另一番景象：石頭的街道、石頭的房、石頭的墻、石頭的瓦蓋、石頭的缸.......我正驚異于這運(yùn)用石頭來組成的世界時，墻上每隔一定距離都會有個不規(guī)則的小孔這怪異現(xiàn)象讓我產(chǎn)生了疑問，后來回家查閱史書才知道，原來天龍屯堡在當(dāng)時還是個具有重要軍事地位的小鎮(zhèn)呢，這些小孔就是作軍事防御敵人之用。據(jù)史書記載：當(dāng)年朱元璋力逐群雄，一統(tǒng)中原，建立了明王朝?？墒窃谖髂线呞锏貐^(qū)云南，還有一位逃竄到云南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，踞西南高山之險，仍在負(fù)隅頑抗，洪武十四年也就是1381年，朱元璋親命穎川侯傅友德為南征將軍，率三十萬江南將士進(jìn)軍云南。平定南方后，為了穩(wěn)定對南方的統(tǒng)治，30萬大軍就就地屯田駐扎下來，這一屯兵，就屯了600余年。我記得父親給我說過，我家的祖籍也是南京人，明洪武年間由南京應(yīng)天府朱子巷隨大軍遷徒而來，這么推算下來，六百年前我家和屯堡人還是同一個祖先或血脈相通呢！而且我的祖先曾為了祖國的統(tǒng)一，不惜背井離鄉(xiāng)，直到600年后的今日，再也沒有回到我們的故鄉(xiāng)南京應(yīng)天府，六百年的期待；六百的變遷；六百年的守望；南京我們祖先的發(fā)祥地，每時每刻都讓他們魂?duì)繅衾@，他們多么想回到自己的故鄉(xiāng)南京都城看看??！無賴山高水長，路途遙遙，古老的南京都城，只能成為他們心中永遠(yuǎn)的痛、永遠(yuǎn)無休止的思念。我是南京人的后裔，那么我應(yīng)該也是屯堡人的后代，這不禁讓我感到我能成為南京人的后裔而驕傲和自豪！

屯堡的地戲

導(dǎo)游帶我們去看屯堡的特色舞蹈――地戲。屯堡人的地戲以反映戰(zhàn)爭、神話傳說為主，其特點(diǎn)就是原始粗狂。演員們額頭上戴面具，身著長衫，背上插著小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持木制的短刀長槍，憑借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，依桌椅象征高山要塞，在揚(yáng)、開、合的撕殺、擋、架、翻、竄的格斗中虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，產(chǎn)生非常具有擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，古代的時候是振奮軍威，恐嚇敵人的一種儀式。還曾經(jīng)在法國、西班牙、日本的國家演出過，還因此引起了不小的轟動。雖說這地戲是非常有名的，我在一旁聽他們咿呀咿呀的唱、打斗，卻不知在唱些什么，只能從打斗上才能看出戲的大概意思，但我很興奮，畢竟以往只能在電視節(jié)目上看到的地戲，這回終于能親眼看見真人表演了！而且還是自己祖先的后裔演的，這使我倍感親切，看起來也非常的快樂！

參觀結(jié)束了，我們也該走了。再回頭看一眼這石頭的世界，這我相信我還會再來這今后也許只能在夢中才能看見的石頭的世界。告別了，這悠久文明的屯堡文化，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；告別了，我昔日的

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 王素穎   時間：2025-6-15 22:23