文章摘要：高三作文9500字:怎么寫好強(qiáng)烈推薦張中行先生作文妙語錄9500字作文？張中行先生簡介：張中行先生1909年出生于河北省香河縣的一個農(nóng)民家庭，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后在中學(xué)和大學(xué)任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任職，從事中學(xué)語文教材的編輯工作。他一生筆耕精勤，著述頗豐，曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《月旦集》、《禪外說禪》、《順生論》、《流年碎影》……張中行研究國學(xué)，邏輯學(xué)、哲學(xué)，不僅思索老莊、孔孟、佛學(xué)，而且研究羅素、培根，這在當(dāng)代文人中并不多見，其成就令眾人仰視。以下是王翰寫的《強(qiáng)烈推薦張中行先生作文妙語錄》范文；

好強(qiáng)烈推薦張中行先生作文妙語錄作文9500字概況

• 作者：王翰
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：9500字作文
• 體裁：
• 段落：分50段敘寫
• 更新：2025年06月16日 16時54分

張中行先生簡介：

張中行先生1909年出生于河北省香河縣的一個農(nóng)民家庭，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后在中學(xué)和大學(xué)任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任職，從事中學(xué)語文教材的編輯工作。他一生筆耕精勤，著述頗豐，曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《月旦集》、《禪外說禪》、《順生論》、《流年碎影》……張中行研究國學(xué)，邏輯學(xué)、哲學(xué)，不僅思索老莊、孔孟、佛學(xué)，而且研究羅素、培根，這在當(dāng)代文人中并不多見，其成就令眾人仰視。與張老有半個多世紀(jì)交情的好友啟功這樣評價張中行：“說現(xiàn)象不拘于一點(diǎn)，談學(xué)理不妄自尊大?！笔煜に娜嗽u價他是性格耿直，心地善良，有長者風(fēng)范?？蓮堉行幸簧遑殻?5歲的時候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡陋，除了兩書柜書幾乎別無一物?？?a href="http://hnjxzp.com/zt/laoren/" title="老人作文">老人對此卻從未有怨言，甚至還為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”，安于在柴門內(nèi)做他的布衣學(xué)者。

什么是作文

這個題目似乎用不著談，因為小學(xué)中年級的學(xué)生已經(jīng)熟悉。作文是一門課，上課，教師出題，學(xué)生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至?xí)r交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。

我當(dāng)年也曾這樣理解。因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴(yán)肅艱難而關(guān)系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分?jǐn)?shù)就會下降，有名落孫山的危險。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構(gòu)思、開頭結(jié)尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內(nèi)行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度。回想小學(xué)時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結(jié)尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。老師當(dāng)然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分?jǐn)?shù)，有時還留成績，受表揚(yáng)。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。

后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認(rèn)識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當(dāng)繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點(diǎn)點(diǎn)例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風(fēng)格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理！”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復(fù)校點(diǎn)本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稗”，直到“在屎溺（尿）”。這是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么樣都可以”。一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊(yùn)涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習(xí)語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。

本篇的標(biāo)題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學(xué)生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更有利于學(xué)習(xí)，我們還是盡量把范圍放大才好。事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點(diǎn)什么的機(jī)會是時時都有。這寫點(diǎn)什么，內(nèi)容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文?？傊?，所謂作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外。

課堂之外的作文，可以不用標(biāo)題的形式，或經(jīng)常不用標(biāo)題的形式。自然，如果你愿意標(biāo)題，譬如寫一封信完了，張中行先生簡介：

張中行先生1909年出生于河北省香河縣的一個農(nóng)民家庭，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后在中學(xué)和大學(xué)任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任職，從事中學(xué)語文教材的編輯工作。他一生筆耕精勤，著述頗豐，曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《月旦集》、《禪外說禪》、《順生論》、《流年碎影》……張中行研究國學(xué)，邏輯學(xué)、哲學(xué)，不僅思索老莊、孔孟、佛學(xué)，而且研究羅素、培根，這在當(dāng)代文人中并不多見，其成就令眾人仰視。與張老有半個多世紀(jì)交情的好友啟功這樣評價張中行：“說現(xiàn)象不拘于一點(diǎn)，談學(xué)理不妄自尊大。”熟悉他的人評價他是性格耿直，心地善良，有長者風(fēng)范?？蓮堉行幸簧遑殻?5歲的時候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡陋，除了兩書柜書幾乎別無一物?？?a href="http://hnjxzp.com/zt/laoren/" title="老人作文">老人對此卻從未有怨言，甚至還為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”，安于在柴門內(nèi)做他的布衣學(xué)者。

什么是作文

這個題目似乎用不著談，因為小學(xué)中年級的學(xué)生已經(jīng)熟悉。作文是一門課，上課，教師出題，學(xué)生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至?xí)r交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。

我當(dāng)年也曾這樣理解。因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴(yán)肅艱難而關(guān)系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分?jǐn)?shù)就會下降，有名落孫山的危險。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構(gòu)思、開頭結(jié)尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內(nèi)行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度。回想小學(xué)時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結(jié)尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。老師當(dāng)然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分?jǐn)?shù)，有時還留成績，受表揚(yáng)。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。

后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認(rèn)識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當(dāng)繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點(diǎn)點(diǎn)例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風(fēng)格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理！”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復(fù)校點(diǎn)本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稗”，直到“在屎溺（尿）”。這是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么樣都可以”。一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊(yùn)涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習(xí)語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。

本篇的標(biāo)題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學(xué)生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更有利于學(xué)習(xí)，我們還是盡量把范圍放大才好。事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點(diǎn)什么的機(jī)會是時時都有。這寫點(diǎn)什么，內(nèi)容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文?？傊?，所謂作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外。

課堂之外的作文，可以不用標(biāo)題的形式，或經(jīng)常不用標(biāo)題的形式。自然，如果你愿意標(biāo)題，譬如寫一封信完了，張中行先生簡介：

張中行先生1909年出生于河北省香河縣的一個農(nóng)民家庭，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后在中學(xué)和大學(xué)任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任職，從事中學(xué)語文教材的編輯工作。他一生筆耕精勤，著述頗豐，曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《月旦集》、《禪外說禪》、《順生論》、《流年碎影》……張中行研究國學(xué)，邏輯學(xué)、哲學(xué)，不僅思索老莊、孔孟、佛學(xué)，而且研究羅素、培根，這在當(dāng)代文人中并不多見，其成就令眾人仰視。與張老有半個多世紀(jì)交情的好友啟功這樣評價張中行：“說現(xiàn)象不拘于一點(diǎn)，談學(xué)理不妄自尊大?！笔煜に娜嗽u價他是性格耿直，心地善良，有長者風(fēng)范?？蓮堉行幸簧遑?，85歲的時候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡陋，除了兩書柜書幾乎別無一物?？?a href="http://hnjxzp.com/zt/laoren/" title="老人作文">老人對此卻從未有怨言，甚至還為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”，安于在柴門內(nèi)做他的布衣學(xué)者。

什么是作文

這個題目似乎用不著談，因為小學(xué)中年級的學(xué)生已經(jīng)熟悉。作文是一門課，上課，教師出題，學(xué)生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至?xí)r交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。

我當(dāng)年也曾這樣理解。因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴(yán)肅艱難而關(guān)系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分?jǐn)?shù)就會下降，有名落孫山的危險。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構(gòu)思、開頭結(jié)尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內(nèi)行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度?；叵胄W(xué)時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結(jié)尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。老師當(dāng)然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分?jǐn)?shù)，有時還留成績，受表揚(yáng)。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。

后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認(rèn)識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當(dāng)繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點(diǎn)點(diǎn)例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風(fēng)格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理！”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復(fù)校點(diǎn)本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稗”，直到“在屎溺（尿）”。這是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么樣都可以”。一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊(yùn)涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習(xí)語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。

本篇的標(biāo)題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學(xué)生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更有利于學(xué)習(xí)，我們還是盡量把范圍放大才好。事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點(diǎn)什么的機(jī)會是時時都有。這寫點(diǎn)什么，內(nèi)容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文?？傊?，所謂作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外。

課堂之外的作文，可以不用標(biāo)題的形式，或經(jīng)常不用標(biāo)題的形式。自然，如果你愿意標(biāo)題，譬如寫一封信完了，張中行先生簡介：

張中行先生1909年出生于河北省香河縣的一個農(nóng)民家庭，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后在中學(xué)和大學(xué)任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任職，從事中學(xué)語文教材的編輯工作。他一生筆耕精勤，著述頗豐，曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《月旦集》、《禪外說禪》、《順生論》、《流年碎影》……張中行研究國學(xué)，邏輯學(xué)、哲學(xué)，不僅思索老莊、孔孟、佛學(xué)，而且研究羅素、培根，這在當(dāng)代文人中并不多見，其成就令眾人仰視。與張老有半個多世紀(jì)交情的好友啟功這樣評價張中行：“說現(xiàn)象不拘于一點(diǎn)，談學(xué)理不妄自尊大?！笔煜に娜嗽u價他是性格耿直，心地善良，有長者風(fēng)范?？蓮堉行幸簧遑殻?5歲的時候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡陋，除了兩書柜書幾乎別無一物?？?a href="http://hnjxzp.com/zt/laoren/" title="老人作文">老人對此卻從未有怨言，甚至還為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”，安于在柴門內(nèi)做他的布衣學(xué)者。

什么是作文

這個題目似乎用不著談，因為小學(xué)中年級的學(xué)生已經(jīng)熟悉。作文是一門課，上課，教師出題，學(xué)生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至?xí)r交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。

我當(dāng)年也曾這樣理解。因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴(yán)肅艱難而關(guān)系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分?jǐn)?shù)就會下降，有名落孫山的危險。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構(gòu)思、開頭結(jié)尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內(nèi)行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度?；叵胄W(xué)時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結(jié)尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。老師當(dāng)然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分?jǐn)?shù)，有時還留成績，受表揚(yáng)。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。

后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認(rèn)識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當(dāng)繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點(diǎn)點(diǎn)例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風(fēng)格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理！”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復(fù)校點(diǎn)本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稗”，直到“在屎溺（尿）”。這是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么樣都可以”。一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊(yùn)涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習(xí)語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。

本篇的標(biāo)題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學(xué)生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更有利于學(xué)習(xí)，我們還是盡量把范圍放大才好。事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點(diǎn)什么的機(jī)會是時時都有。這寫點(diǎn)什么，內(nèi)容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文?？傊?，所謂作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外。

課堂之外的作文，可以不用標(biāo)題的形式，或經(jīng)常不用標(biāo)題的形式。自然，如果你愿意標(biāo)題，譬如寫一封信完了，張中行先生簡介：

張中行先生1909年出生于河北省香河縣的一個農(nóng)民家庭，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后在中學(xué)和大學(xué)任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任職，從事中學(xué)語文教材的編輯工作。他一生筆耕精勤，著述頗豐，曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《月旦集》、《禪外說禪》、《順生論》、《流年碎影》……張中行研究國學(xué)，邏輯學(xué)、哲學(xué)，不僅思索老莊、孔孟、佛學(xué)，而且研究羅素、培根，這在當(dāng)代文人中并不多見，其成就令眾人仰視。與張老有半個多世紀(jì)交情的好友啟功這樣評價張中行：“說現(xiàn)象不拘于一點(diǎn)，談學(xué)理不妄自尊大。”熟悉他的人評價他是性格耿直，心地善良，有長者風(fēng)范?？蓮堉行幸簧遑?，85歲的時候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡陋，除了兩書柜書幾乎別無一物。可老人對此卻從未有怨言，甚至還為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”，安于在柴門內(nèi)做他的布衣學(xué)者。

什么是作文

這個題目似乎用不著談，因為小學(xué)中年級的學(xué)生已經(jīng)熟悉。作文是一門課，上課，教師出題，學(xué)生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至?xí)r交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。

我當(dāng)年也曾這樣理解。因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴(yán)肅艱難而關(guān)系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分?jǐn)?shù)就會下降，有名落孫山的危險。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構(gòu)思、開頭結(jié)尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內(nèi)行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度?；叵胄W(xué)時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結(jié)尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。老師當(dāng)然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分?jǐn)?shù)，有時還留成績，受表揚(yáng)。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。

后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認(rèn)識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當(dāng)繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點(diǎn)點(diǎn)例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風(fēng)格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理！”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復(fù)校點(diǎn)本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稗”，直到“在屎溺（尿）”。這是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么樣都可以”。一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊(yùn)涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習(xí)語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。

本篇的標(biāo)題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學(xué)生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更有利于學(xué)習(xí)，我們還是盡量把范圍放大才好。事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點(diǎn)什么的機(jī)會是時時都有。這寫點(diǎn)什么，內(nèi)容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文。總之，所謂作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外。

課堂之外的作文，可以不用標(biāo)題的形式，或經(jīng)常不用標(biāo)題的形式。自然，如果你愿意標(biāo)題，譬如寫一封信完了，張中行先生簡介：

張中行先生1909年出生于河北省香河縣的一個農(nóng)民家庭，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后在中學(xué)和大學(xué)任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任職，從事中學(xué)語文教材的編輯工作。他一生筆耕精勤，著述頗豐，曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《月旦集》、《禪外說禪》、《順生論》、《流年碎影》……張中行研究國學(xué)，邏輯學(xué)、哲學(xué)，不僅思索老莊、孔孟、佛學(xué)，而且研究羅素、培根，這在當(dāng)代文人中并不多見，其成就令眾人仰視。與張老有半個多世紀(jì)交情的好友啟功這樣評價張中行：“說現(xiàn)象不拘于一點(diǎn)，談學(xué)理不妄自尊大?！笔煜に娜嗽u價他是性格耿直，心地善良，有長者風(fēng)范?？蓮堉行幸簧遑殻?5歲的時候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡陋，除了兩書柜書幾乎別無一物?？?a href="http://hnjxzp.com/zt/laoren/" title="老人作文">老人對此卻從未有怨言，甚至還為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”，安于在柴門內(nèi)做他的布衣學(xué)者。

什么是作文

這個題目似乎用不著談，因為小學(xué)中年級的學(xué)生已經(jīng)熟悉。作文是一門課，上課，教師出題，學(xué)生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至?xí)r交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。

我當(dāng)年也曾這樣理解。因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴(yán)肅艱難而關(guān)系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分?jǐn)?shù)就會下降，有名落孫山的危險。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構(gòu)思、開頭結(jié)尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內(nèi)行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度。回想小學(xué)時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結(jié)尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。老師當(dāng)然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分?jǐn)?shù)，有時還留成績，受表揚(yáng)。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。

后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認(rèn)識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當(dāng)繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點(diǎn)點(diǎn)例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風(fēng)格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理！”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復(fù)校點(diǎn)本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稗”，直到“在屎溺（尿）”。這是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么樣都可以”。一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊(yùn)涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習(xí)語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。

本篇的標(biāo)題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學(xué)生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更有利于學(xué)習(xí)，我們還是盡量把范圍放大才好。事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點(diǎn)什么的機(jī)會是時時都有。這寫點(diǎn)什么，內(nèi)容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文?？傊^作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外。

課堂之外的作文，可以不用標(biāo)題的形式，或經(jīng)常不用標(biāo)題的形式。自然，如果你愿意標(biāo)題，譬如寫一封信完了，張中行先生簡介：

張中行先生1909年出生于河北省香河縣的一個農(nóng)民家庭，1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后在中學(xué)和大學(xué)任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任職，從事中學(xué)語文教材的編輯工作。他一生筆耕精勤，著述頗豐，曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《月旦集》、《禪外說禪》、《順生論》、《流年碎影》……張中行研究國學(xué)，邏輯學(xué)、哲學(xué)，不僅思索老莊、孔孟、佛學(xué)，而且研究羅素、培根，這在當(dāng)代文人中并不多見，其成就令眾人仰視。與張老有半個多世紀(jì)交情的好友啟功這樣評價張中行：“說現(xiàn)象不拘于一點(diǎn)，談學(xué)理不妄自尊大?！笔煜に娜嗽u價他是性格耿直，心地善良，有長者風(fēng)范?？蓮堉行幸簧遑殻?5歲的時候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡陋，除了兩書柜書幾乎別無一物。可老人對此卻從未有怨言，甚至還為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”，安于在柴門內(nèi)做他的布衣學(xué)者。

什么是作文

這個題目似乎用不著談，因為小學(xué)中年級的學(xué)生已經(jīng)熟悉。作文是一門課，上課，教師出題，學(xué)生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至?xí)r交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。

我當(dāng)年也曾這樣理解。因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。影子之一，這是嚴(yán)肅艱難而關(guān)系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分?jǐn)?shù)就會下降，有名落孫山的危險。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構(gòu)思、開頭結(jié)尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內(nèi)行人的贊嘆。兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度。回想小學(xué)時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結(jié)尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。老師當(dāng)然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分?jǐn)?shù)，有時還留成績，受表揚(yáng)。自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。

后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。認(rèn)識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當(dāng)繁雜，不能多說。打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點(diǎn)點(diǎn)例。例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風(fēng)格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理！”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。我幸而很容易地找到此書的劉復(fù)校點(diǎn)本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稗”，直到“在屎溺（尿）”。這是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么樣都可以”。一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊(yùn)涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習(xí)語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。

本篇的標(biāo)題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學(xué)生交卷的那種活動，自然也不錯。不過，至少是為了更有利于學(xué)習(xí)，我們還是盡量把范圍放大才好。事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點(diǎn)什么的機(jī)會是時時都有。這寫點(diǎn)什么，內(nèi)容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文。總之，所謂作文，可以在課堂之內(nèi)，而多半在課堂之外。

課堂之外的作文，可以不用標(biāo)題的形式，或經(jīng)常不用標(biāo)題的形式。自然，如果你愿意標(biāo)題，譬如寫一封信完了，

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 王翰   時間：2025-6-16 16:54