特殊考生應試2004湖南高考作文 7500字
文章摘要：高考作文7500字:怎么寫好特殊考生應試2004湖南高考作文7500字？時間：一個小時。方式：現(xiàn)場作文。地點：長沙晚報報業(yè)集團13樓辦公室。題目：今年的湖南高考作文題。性質(zhì)：模擬性自由發(fā)揮式。目的：用一種另類的方式與高考作文來一次親密接觸，以另一種心態(tài)面對原本嚴陣以待的時刻。以下是余水娟寫的《特殊考生應試2004湖南高考作文》范文；
好特殊考生應試2004湖南高考作文7500字概況
- 作者：余水娟
- 班級：高中高考
- 字數(shù)：7500字作文
- 體裁：
- 段落：分80段敘寫
- 更新：2021年01月09日 04時21分
時間：一個小時；方式：現(xiàn)場作文；地點：長沙晚報報業(yè)集團13樓辦公室；題目：今年的湖南高考作文題；性質(zhì)：模擬性自由發(fā)揮式；目的：用一種另類的方式與高考作文來一次親密接觸，以另一種心態(tài)面對原本嚴陣以待的時刻；風格：10%懷舊、40%感慨、20%刺激、30%好奇。
“應考”人員：
王躍文 男，作家。代表作有《國畫》、《梅次故事》、《西州月》、《龍票》等多部長篇小說。
閻 真 男，中南大學文學院教授，作家。1980年參加高考，為株洲地區(qū)文科狀元，當年考入北大中文系。著有長篇小說《曾在天涯》、《滄浪之水》，論著《百年文學與后現(xiàn)代主義》。
鄧映如 男，作家、出版家。1981年以湖南省文科第三名的成績考入北大中文系。著有長篇紀實《女人夢》等。
蕭婷婷 筆名笑看云起，女，自由撰稿人、專欄作家、網(wǎng)絡寫手。著有《被愛情調(diào)戲》、《海藻花》。
董夏青青 女，長沙市一中高二學生。2003年獲“紀念沈從文先生誕辰100周年———鳳凰古城征文大賽一等獎”。
“閱卷”人員：
蘇秀英：高級工程師、作家，著有《羊毛出在誰身上》等作品集。
我國18歲以下未成年人有3·67億，每個孩子的背后都有一雙雙關注的眼睛，家長對孩子的關心超過了以往任何一個時代。中國家庭教育已有長足進步，現(xiàn)代教育意識向家庭滲透，家長與孩子民主與平等關系的建立，家長們春風化雨般的言傳身教……都給我們留下了深刻的印象。但中國目前家庭教育，也存在不少問題。
家庭教育對青少年的成長無疑具有舉足輕重的作用，你對家庭教育一定也有自己的感受與思考。請以家庭教育為話題，自選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限。
王躍文眨巴了一下眼睛
2∶30開寫，王躍文2∶50才來，好在遲到沒有超過30分鐘，按高考的行規(guī)，尚在可以理解的范圍之內(nèi)。坐定了，在電腦前坐好了，接過“考卷”，他眨巴了一下又圓又大的眼睛，然后重重地嘆了口氣。作文的時候，他那雙眼硬是一眨不眨地盯著電腦，1小時過去，他甩甩手從電腦前走出來，走到編輯面前，聲音奇特地說了聲：“報告老師，作文寫完了！”然后很舒服也很用勁地眨了一下他那雙又圓又大的眼睛。
除了質(zhì)疑，無可奈何
有種說法，西方十七世紀才發(fā)現(xiàn)兒童。中國現(xiàn)在是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兒童了，只怕是個問題。中國孩子在整個學齡階段，成人都無視他們的獨立存在。我們更多的時候喜歡對孩子說：你是大人了，你要聽話。我們根本沒有把他們當孩子，或者說我們不希望他們再是孩子。我們過早地剝奪他們作為孩子應有的權(quán)利。孩子們在成人的強推硬拉下成長，或者干脆可以說是成人在替他們成長。學校教育如此，家庭教育更是如此。
我們做父母的完全有理由把自己對孩子的教育說成是愛心和責任，但是，孩子們滿意我們的家庭教育嗎？很多家長總是羨慕那些所謂品學兼優(yōu)的孩子，卻往往忽略了大多數(shù)孩子的厭學、逃學甚至過激的抗拒。顯然，總體上講，目前家庭教育是不能讓人滿意的。
也許我們更應該反思的是家長們對孩子的所謂無私。我們不懷疑天下父母的愛心，但在對待孩子教育上的私心只怕也是值得拷問的。我們希望孩子長大了有所出息，父母臉上有光，老來有靠，至少可以少些負擔。我們生怕孩子幼小失教，長大后衣食無著，甚至墮落沉淪，給自己造成麻煩。當然，這里面也有為孩子著想的因素。問題在于，現(xiàn)實模式的教育就那么正確和重要嗎？家長們不按大家做的那樣去做，孩子們必定就會變壞嗎？是否一個人在小時候不是好孩子，就一定是壞孩子嗎？
所謂好孩子，無非就是學習成績好，每次考試都獲高分。權(quán)且不論分數(shù)就是檢驗教育得失的惟一標準，更值得重視的是“唯好生論”給絕大多數(shù)未來社會的公民埋下了心理隱患。一個顯而易見的事實是，尖子學生永遠只能是少數(shù)，絕大多數(shù)學生都是中等或所謂的差生。難道可以說，未來社會的公民絕大多數(shù)都是非優(yōu)秀分子嗎？我們顯然不能承認這樣一個結(jié)論。但是，目前家長們對孩子苛刻的要求，客觀上就是讓大多數(shù)孩子從小就知道自己不是最好的，他們除了回憶學齡前單純美麗的童年，只有對未來的恐懼。一個社會，讓大多數(shù)人帶著自卑成長，危害將是巨大而深遠的。我們沒有看到這樣一個事實：構(gòu)成社會主體的，永遠就是這些在學校里被看作中等生或所謂差生的孩子。
其實，天下父母明白這個道理的人也許很多。但是，他們依然徒勞地想讓自己的孩子成為最好的，就像一場曠日持久的賭博。我?guī)缀鯖]有看見有孩子父母站出來質(zhì)疑家庭教育存在的問題，為什么大家都在“知其不可為而為之”？除了人們習慣了現(xiàn)實游戲規(guī)則，只怕也應歸結(jié)為缺乏公心。很多父母寧愿抱著自己的孩子在現(xiàn)實教育的賭場上孤注一擲，也顧不上呼吁大家起來抗拒或改革現(xiàn)狀。興許自己運氣好，賭贏了呢？
但是，如果僅僅用所謂的尖子生作輸贏的標準，贏家永遠只能是極少數(shù)。天下大多數(shù)父母只能終生抱怨自己孩子不爭氣了，就像陶潛那樣哀嘆后人不肖：天命茍如此，且進杯中物！在父母如此這般的哀嘆聲中，孩子能夠開創(chuàng)更好的人生嗎？也許，有的孩子爭氣，沒考上好大學照樣闖出大業(yè)績。我想，不難想像這種孩子潛意識里面沒有對父母的報復心理。
然而更多時候，這些問題是容不得家長們考慮的。社會早就設定了游戲規(guī)則，我們沒有太多的選擇。我們離開整個社會秩序而單純討論家庭教育，話題是沒法展開的。
寫后感想：
這是個值得關注的社會問題，不單家長們要反思，更重要的是社會有關部門要重視和解決。但是，這個問題作為高考題目，讓學生思考沒有多大意義。學生們除了滿腹怨言，我們能聽見什么聲音呢？我們要檢驗學生的綜合素質(zhì)，沒有必要就此問題向?qū)W生作社會調(diào)查。
文章以“除了質(zhì)疑，無可奈何”為題，其意在說明當今中國的家庭教育方式和內(nèi)容的不可取。作者開頭用幽默的筆調(diào)寫道：“西方十七世紀才發(fā)現(xiàn)兒童。而中國現(xiàn)在是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兒童了，只怕是個問題。”接下去，作者明確地表明觀點，說家長們根本沒有把孩子當成孩子。言外之意就是把孩子當成大人了。既然如此，其教育的方式和內(nèi)容自然就值得“質(zhì)疑”了。這個開頭緊扣題目，總攝全篇。接下去，文章從家長們的心理狀態(tài)，教育孩子的動機和愿望，對孩子們的要求標準等方面進行分析。環(huán)環(huán)相扣，逐層深入，較好地說明了我國當今的家庭教育不能不讓人質(zhì)疑，不能不使孩子們感到無可奈何。
應該指出的是，中國的家庭數(shù)以萬計，其教育方式和內(nèi)容并非千篇一律，概不可取。這一點，文章沒有提及，這是文章的偏頗之處。
鄧映如陷入兩難
快開寫了，鄧映如就面臨選擇：是用筆寫，還是用電腦？這真是一個需要解決的問題。用筆寫吧，拿筆好像已經(jīng)不習慣，表達上也有了障礙；用電腦吧，又只會全拼錄入，邊打邊選慢得很，平時還行，在一個小時內(nèi)就得出活，就不好冒險啊。左思右想、右思左想，他決定還是手寫，而且也用格子紙。一支煙、一口檳榔、兩杯茶（一杯熱茶一杯涼白開）、一支筆，寫得還是悠然，選擇也就對了。一小時后，鄧映如交稿，但死活不肯用手寫感想了，便找個電腦打字。那200字的寫后感想，他邊打字、邊說話、邊接個電話什么的，又是一個小時！
身教重于言傳
曾經(jīng)有過一個故事：一對夫婦因嫌自己的老母年邁體弱而將其抬至山中，正欲棄母而遁，卻被尾隨而至的兒子撞個正著。子道：“別忘了把扁擔籮筐帶回家去哦！”父囁嚅：“那沒啥用咧?！弊哟穑骸罢]用咧，待你們老了，也好拿來抬你們呀！”
一個看似極端而簡單的故事，卻道出了許多深刻的命題。如果我們承認父母乃子女一生中之第一任老師的話，那么，家庭教育中家長的言傳身教便尤其重要。決定人之一生的諸如價值取向、人格魅力、創(chuàng)造精神等等，無不在家庭教育中獲取最基本的養(yǎng)分。
日益競爭激烈的現(xiàn)代社會，使大多數(shù)家庭早早地有了“憂患”意識，概莫能外地期盼自己的子女將來能大有出息，這原是情理中的事。于是乎，家庭教育被提到了一個異乎尋常的高度，功課補習、花樣繁多的各項奧賽，還有種種因素質(zhì)教育名義而來的藝術訓練。學生早已不堪重負，家長亦受累不少，而收效似乎比預期的要差，甚至許多孩子出現(xiàn)了這樣那樣的人格與心理障礙。面對困惑，我們有必要呼吁家庭教育的理性投入，不是父母花了錢花了時間就一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女，重要的是要創(chuàng)造好的家庭環(huán)境，譬如溫馨流動的情愫，寬廣的胸懷，積極進取的心態(tài)和良好的學習氛圍。一句話，家庭教育要更多地引入德育教育和人文關懷，要從鑄堅孩子的品行操守入手，少些世俗的期待，多些精神層面的引導。
誠信為人之德，守責為事之德，愛國為民之德。這應當是現(xiàn)代德育教育的根本。誠信是基于現(xiàn)代市場經(jīng)濟的要求，而守責則包括了人生目標的選擇與辦事的勇于承擔責任，至于愛國乃公民最基本的義務，亦是基于全球經(jīng)濟一體化所應有的對國家民族應有的護衛(wèi)。除此而外，不斷完善自我、創(chuàng)新適變、遇挫彌堅乃是在現(xiàn)代社會中生存并求得成功的不變的法則。而所有這些，均不應止于言傳，更須為人父母者無時不刻的身教。
從這個意義上說，家庭教育不是簡單的教育子女的問題，而首先是教育好父母。試想想，一個毫無愛心的家長、一個不思進取的家長、一個對社會對家國對自身不承擔任何責任的家長，又如何能讓自己的子女從小培養(yǎng)出愛心、上進心和責任感呢？再多的金錢投入，也培養(yǎng)不出一個人格健全的孩子，相反，其惡果也正如開篇所述的那個故事那樣，一切便無可逆轉(zhuǎn)了。
寫后感想：
中國的父母在家庭教育上不可謂不盡責，但效果卻頗不令人滿意。究其實，乃在于中國的家長更重實利（學習成績），而忽略了對子女受用一生的民主意識、健全人格、創(chuàng)造精神和責任心的培育與引導。所謂作文，有20多年沒寫過了，頗不適應，在一小時中敷衍成如許傳統(tǒng)的文字，也算是一種交差罷。呵呵。
《身教重于言傳》是一篇典型的議論文。文章開篇講述了一個傳統(tǒng)故事，由此很自然地引出家庭教育中言傳身教的重要。然后聯(lián)系目前教育中存在的重技能訓練輕人格塑造的誤區(qū)，呼吁“家庭教育要更多地引入德育教育和人文關懷，要從鑄堅孩子的品行操守入手”。正人須先正己，文章結(jié)尾提出家庭教育中教育子女首先要教育好父母，就水到渠成了。這是對“身教重于言傳”論點的進一步深化，耐人尋味。
不足之處是三、四段展開論述時，與前面的論述在語意銜接上顯得有些突兀，如注意承前啟后，會使文章結(jié)構(gòu)更為嚴謹。
董夏青青的成人待遇
前齊眉后齊耳的頭發(fā)，一看就是長沙市一中幾十年不變的經(jīng)典發(fā)型。五個“應試”作者中，只有她是孩子，但是拿題、寫稿、連最后吃飯碰杯，她享受的都是和別人一樣的成人待遇。她一開篇就是《馬太福音》，讓偷看她作文的大人們吐著舌頭，說：“大人寫小孩的作文，小孩寫得又像大人??！”
別讓瞎子領著瞎子
董夏青青
瞎子領著瞎子走路，最終兩個人都掉進坑里?！恶R太福音》
家是立身成事之本，榮辱窮達之基。古代的“昔孟母擇鄰處，子不學，斷機杼”，成就了孟子橫貫亂世的哲思。清代的曾國藩，其祖父對其父說：“寬一雖入林，我家乃農(nóng)耕為業(yè)，不可靠他吃飯?！焙髞?，曾氏兄弟雙雙封爵開府，曾國藩憶起庭訓，對其弟說：“此二語最為重要，今當守此語為命脈。”且發(fā)誓道：“予自三十歲起，即以做官發(fā)財為恥，以宦囊積財遺后世為羞為恨，故私立誓?？偛豢孔龉侔l(fā)財以遺子孫。”曾氏的家訓影響了后世80載，受曾國藩的祖父智慧恩澤的又豈止曾氏一家。
自打中國銹跡斑駁的門板被洋人轟開了之后，中國人開始琢磨反思起自己的教育，越來越多的人意識到一瓶農(nóng)藥，幾個原理遠比兩三本圣賢家訓來得有效。只要是家庭條件稍微好一點的家庭，都把孩子送入了城里鎮(zhèn)上的公立學校。孩子自謂接受了新教育，認為家中一切都腐敗瑣碎，家庭教育像泥里的蘿卜，被連根拖出來，遠遠的拋開了。
中途歷經(jīng)磨難，到了現(xiàn)代，家庭教育又終于被推回了舞臺的追燈下。盡管家庭教育名正言順地恢復了地位，但內(nèi)容卻跟隨了家長的個人喜好。等剛生下來的孩子長到會哼哼的時候了，家長就把孩子像根蔥似地往那一栽，憑著主觀臆想努力起來，祖宗的、父母的，故紙堆里著有“未完成”字眼的“夢”恨不能都掘出來給孩子完成。等專家來檢查要求出示素質(zhì)證明，沒問題呀，吹拉彈唱舞槍弄棍說古道今，被電過了一道似的，哇啦哇啦全吐出來了。檢驗滿意后，家長“噌”地把孩子拔出來，把不圓滿的地方給除了，最后腦殼削得尖尖的，只等往“幸福生活”的大餅里捅了。
然而，一切完成以后，我們回過頭來才注意到，道德呢？品格呢？思想呢？做人的毅力呢？他們在現(xiàn)代的家庭教育里只是以一層醬的形式均勻地涂在了表面，這些原本在家庭教育階段同根一起生長的東西卻拐入了一個怪圈，成了可有可無的附帶物，這是現(xiàn)代家庭教育的與日俱進嗎？美國總統(tǒng)華盛頓一生只讀過極少的幾本書，除了一位契約奴工之外，他的母親承擔了他的全部教育，他3歲時的課本便是《人在與他人交往時應當注意哪些禮貌方式》。他的家庭教育就是他的終身教育，也就是他母親給予的道德教育?，F(xiàn)在不少家長，認為只要給孩子買書、拿錢上學、領著去課外培訓就是成功的家庭教育了。于是幾個好朋友一桌麻將，擺出只要精神不死，意志不敗，就萬里長城永不倒的架勢。孩子的道德情操，處世接物的心志培養(yǎng)，早就忘到九霄云外去了。
在現(xiàn)代社會里，家庭教育到底應該涵蓋著怎樣的內(nèi)容，我們的孩子，到底應該接受怎樣的家庭教育才能成一名有“健康的體魄，健全的人格”的國民，是這個時代迎首接來的責任。
寫后感想：
拿到這個題目，我的腦海中就出現(xiàn)了很多的人與事。其實很久以來，我就對家庭教育這個問題有著思考，就覺得中國經(jīng)歷了好幾個家庭教育的階段，這次有個機會發(fā)表自己的看法，我就放開了寫，結(jié)果就寫了很多。
高考考場作文宜緊扣話題，大題小做。本文以“別讓瞎子領著瞎子”為題，亦可以結(jié)合接受父母教育的真切感受，以小見大，寫出對當前家庭教育的思考。說古道今，旁征博引，但選材要嚴，挖掘要深，而不是寫一部從古到今的家庭教育史。作者知識廣博，語言老到，但文中也寫了不少難深晦澀的話，如“越來越多的人意識到一瓶農(nóng)藥，幾個原理這比兩三本圣賢家訓來得有效”?？紙鲎魑牡恼Z言應精煉清晰，生動鮮活。
閻真的“這個問題”
因為有事，中午1點鐘，閻真提前趕到。一個人坐在那里，他認真地碼好格子紙，然后要求獨處，房門快關時，他的左手伸出了一個指頭：“是一個小時吧？就一個小時吧？”過了不到8分鐘，閻真打開門，四處找人：“這個問題要定一下，這個問題要定一下！”我們應聲而去，閻老師一字一頓地說：“我是以家長的角色寫呢，還是以學生的角色寫呢？”我們說：“想怎么寫就怎么寫?！边B高考試卷上都說文體不限，標題不限的，我們怎么能限制角色呢？只是苦了閻真，整整想了20分鐘！寫完后，他迷糊著在13樓又轉(zhuǎn)了一圈，走進了電梯，在電梯外，我們聽見他還在嘆息：“這個問題呀！”
八十多年前，魯迅先生寫了《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文，為青少年的權(quán)利呼喊：“我們要肩住黑暗的閘門，放他們到光明的地方去?！蹦鞘情L夜里的呼喊，年輕人在家長制下已經(jīng)沉重地生活了幾千年，被窒息了幾千年。
對今天的年輕人來說，那樣的記憶已經(jīng)很淡薄了。幾十年來，如果說中國文化有了某些實質(zhì)性的變化，家長制的崩潰是最大的變化之一。在今天，兩代人平等互動的關系已經(jīng)基本形成。這是當代青年人的幸福，也是他們的權(quán)利。但怎樣珍惜這種幸福，怎樣運用這種權(quán)利，還有一些問題值得討論。
前不久，我去北京，在出租車上，看見一中學生站在路中間，手舞足蹈地對路邊的同學嚷著什么，出租車在他跟前停下，他并沒有讓開的意思，仍站在原地嚷嚷。司機嘆氣說：“我不看好這一代年輕人，太自我了?！?/p>
他的憂慮向我們提出了一個沉重的問題，即怎樣對這一代自我意識很強的年輕人進行教育？這一代人大多是獨生子女，在幾代人關注的眼光中成長起來，有人開玩笑說要“緊密地團結(jié)在以××（孩子名）為核心的家的周圍”，就道出了孩子在一個家中的中心地位，這正好是以老人為核心的封建家長制的顛倒。
這種局面很容易形成孩子自我中心的傾向。怎樣做到既尊重孩子的個性，又對個性中本能的不良傾向進行合理的扼制，也是家長要思考的問題，這就是家庭教育的藝術。在這里，首先是要尊重孩子的個性，讓他有自由生長自由發(fā)揮的空間，沒有這個空間，不可能健康成長，也不可能有正常人格。美國式的家庭教育強調(diào)的是自由空間，他們中小學生的素質(zhì)并不比中國學生好，但將來卻有較強的創(chuàng)造力。
其次，這種自由空間又不能是無限的，孩子畢竟是孩子，感性的沖動對他們有更大的吸引力，如果一味地強調(diào)自由空間，“跟著感覺走”，感覺又能把人引導到哪里去呢？一個自我的年輕人，怎么能跟其他人正常交往呢？
當年，著名詩人聞一多不滿新自由詩的無拘無束，提出中國新詩要“戴著鐐銬跳舞”。這在象征意義上也能夠描述現(xiàn)代的家庭教育，第一，這是跳舞，而不是坐牢，沒有任何理由要求年輕人回到“五四”以前的狀態(tài)。同時，這種舞蹈不是絕對自由的，是有制約的。兩者在不同的方面，體現(xiàn)著父母的關愛的藝術。
寫后感想：
晚報的朋友要我來寫今年的高考作文，我有一種被放到火上烤的感覺。我盯著卷子，足足20分鐘沒有動筆。我找不到作文的角色定位，我是站在自己身份的立場上寫呢，還是虛擬一個中學生的立場來寫？眼看時間一分分過去，角色還沒定好位，也只好提起筆來。因為角色的模糊，寫作中有種有力用不上的感覺。
看得出這是一位在家庭的“圍城”中忙乎著的父親或母親的心得。從五四著筆，從魯迅“我們現(xiàn)在怎樣做父親”談起，使“家庭教育”置于中國文化的廣闊背景，可謂高屋建瓴，催人警醒。說大道理又伴有習見的生動事例，枯燥之理而依憑形象的譬喻去破解，使文章靈氣蕩漾，活泛似水；扣住“關愛的藝術”作文，而一波三折，如繭抽絲，收蕩自如，前呼后應，既順勢而成，又見匠心之苦。
笑看云起怕的就是考試
6日晚，電話通知她第二天要來參加作文“考試”，電話的那端涌出了無數(shù)個問號：有誰考呀？怎么考呀？考多久呀？真的是現(xiàn)場考嗎？第二天下午，她來得早，臉上倦倦的。辦公室一屋的女同胞，她就歪在沙發(fā)上小憩，然后幽幽地說：“我最怕的就是考試呢，昨天晚上，我在電腦上查了好久的資料，只有2003年的作文，沒有2004年的題目！”那晚上高考還沒考，網(wǎng)上怎么會有今年的作文題呢？看來她這一嚇還不輕呢！
請放心讓我一個人走
——給父親的一封回信
笑看云起
父親，我知道您最近工作上遇到很多壓力，公司面臨倒閉，您在這樣的關鍵時刻，還不忘每日下午6時準時去學校接我回家，我真的很感激您，可您知道嗎？我已經(jīng)17歲了，過了需要您每日接送的年齡了，您為什么不放心我一個人走呢？
是的，父親，我知道您是緊張我，馬上面臨高考了，面對全國3個多億的同齡人，您怕我在學習上松懈下來，考不上您年輕時想考上的北京大學，那是您的夢想，您敗北了，就把滿腔的希望灌注在了您的兒子身上?？墒?，您知道嗎，我想考取的學校不是北京大學，我有我自己的理想。
我知道上次去網(wǎng)吧打游戲很晚回家，您很生氣，您開著車滿城去找我，可您知道嗎？家里明明有電腦，我為什么不在家上網(wǎng)玩游戲呢？因為我怕您的眼神，那是企求的眼神，是讓我有負罪感的眼神??！可是，您能不能給我一點點屬于自己的時間呢？據(jù)報道，英國的教育部門曾經(jīng)下過一個評比孩子成長的標準，他們只要求5歲的孩子認識10個數(shù)字，認識自己的名字就可以了，更多的是給予孩子思維自主的空間，更加有創(chuàng)造力與生命力。可您看我，自3歲開始背誦唐詩宋詞，5歲學習國標舞蹈、畫畫，這樣的本是興趣愛好的專業(yè)之外，7歲小學里就開始學習電腦繪畫、英文等課程，這都是您與老師們的意愿，只是要我學習，而不要求我去獨立創(chuàng)造。這15年來，除了沉甸甸的功課與附加專業(yè)之外，我還有自己的空間與創(chuàng)造力沒？
父親，每天您接我回家后，哪里都不去了，默默地坐在大廳，眼光卻關注在我做功課的書房里，我都知道，您悄悄地往我郵箱里發(fā)的信件，我也看了，那么多的話與期望，您為什么從來不面對面地與我談呢？我是大人了，我們可以交流、溝通，您卻總是不告訴我，我希望得到肯定與善意的批評，您不說，我怎么知道呢？好在，您終于給我寫了那封信。
為了我一人，您累了15年，讓其他的家里人跟著也累了15年，我?guī)缀跬浳沂欠襁€有童年。我看見您那個年代的人寫的關于童年的文章，我就在想，我知道怎么做風箏嗎？我認識多少種花草樹木？我親眼看見過稻子是怎么樣長出米來的嗎？我連稻子幾月成熟都不知道。我除了理論上的知識，連一點生存的基本要領都不知道，父親，您說，我要是考上了遠方的大學，您不在我身旁照顧打點一切了，我怎么辦？我會仍然還是個不會走路的嬰孩，跌倒時，我去哪里找您？
父親，謝謝你給我來的那封信，我想說的是，我會好好地用功，考上我想上的那所大學。父親，請讓我一個人走，哪怕跌倒，也不放棄。
寫后感想：
我沒有孩子，可周邊的朋友都有了孩子。最近有個朋友很苦惱，他工作上遇上了一些問題，與兒子之間的溝通又出現(xiàn)了問題，他就像我文中孩子說的那樣，每日陪太子讀書，卻不善于與孩子說話交談，孩子要高考了，他哪里都不敢去，每日在家守護著孩子。可孩子還是跑出去了，回家后，做父親的竟然像孩子，孩子像老子，他連大氣都不敢出了，只說回來了就好。
后來，他給孩子寫了一封長達10頁的信，把自己面臨的工作困境與對孩子的希望，以及現(xiàn)況一一寫在信上。孩子讀了后很自覺地與他溝通，說自己有時候不聽話，只不過，是因為感覺父親對他太不信任了而已。這也說明，孩子與家長之間，是需要溝通與互相理解的。
本文是一篇書信，可以說，作者是選準了一個與“父親”對話甚至是向“父親”傾訴的途徑。與其說字里行間涌動著一種“父愛”和對“父愛”的理解，不如說是對“父親”“關愛”的一種“傾訴”，這種傾訴，道出了一個帶普遍性的社會問題：家庭教育的扭曲。作者對“呵護”式的家庭教育提出了批評。同時，文章“破”中有“立”，對改變這種教育方式指出了出路：“請放心讓我一個人走”，一語雙關，道出了千萬孩子的心聲。
作者：高中高考學生（6）班 余水娟 時間：2021-1-9 04:21
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