文章摘要：高三作文2500字:怎么寫好議論文寫作指導(dǎo)2500字作文？教學(xué)目標(biāo)：應(yīng)試議論文寫作有規(guī)范教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：同上教學(xué)過程：教學(xué)時(shí)數(shù)：4先天下之憂而憂，后天下之樂而樂與“天下興亡，匹夫有責(zé)”一樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德思想，歷來(lái)亦為人們所稱頌。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，說的是仁人志士憂慮國(guó)事先于天下人，享受安樂則后于天下人。以下是盧紀(jì)佑寫的《議論文寫作指導(dǎo)》范文；

好議論文寫作指導(dǎo)作文2500字概況

• 作者：盧紀(jì)佑
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：2500字作文
• 體裁：
• 段落：分55段敘寫
• 更新：2023年04月26日 01時(shí)44分

教學(xué)目標(biāo)：應(yīng)試議論文寫作有規(guī)范

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：同上

教學(xué)過程：

教學(xué)時(shí)數(shù)：4

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

與“天下興亡，匹夫有責(zé)”一樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德思想，歷來(lái)亦為人們所稱頌。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，說的是仁人志士憂慮國(guó)事先于天下人，享受安樂則后于天下人。這是北宋著名宰相范仲淹提出的道德思想。

先天下之憂而憂，后在下之樂而樂的思想，是我國(guó)古代社會(huì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屈原忠于楚國(guó)，卻受到讒言陷害而被楚懷王流放。他為楚國(guó)的命運(yùn)與人民的不幸而深感憂慮，在所作的《離騷》里，表達(dá)了深厚的憂患意識(shí)。在唐朝，詩(shī)人杜甫身經(jīng)安史之亂，住無(wú)定所，食不果腹，嘗盡了國(guó)破家亡的辛酸與顛沛流離的痛苦，在所作的“三別”、“三吏”等詩(shī)里表達(dá)了憂國(guó)憂民的深厚感情。

在南宋，陸游生當(dāng)南北分裂，人民處于水深火熱之中，雖然自己位卑官小，卻不敢忘記國(guó)恥國(guó)憂，在所寫的大量詩(shī)篇里，深深地表達(dá)為國(guó)分憂、渴望北伐中原的愛國(guó)之情。直到臨終，還作《示兒》詩(shī)說：死去原本知道一切都是空，只是深悲中原還未收復(fù)！一旦朝廷收復(fù)了失地，你在祭祀時(shí)一定要告訴你的父親！與范仲淹一樣，屈原、杜甫、陸游等人的憂國(guó)憂民思想一直為人們所傳誦。

“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的思想，是我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，值得后人發(fā)揚(yáng)光大。

這是一篇發(fā)表在《關(guān)心下一代周報(bào)》上的文章，是一篇較好的議論文。但從應(yīng)試作文的角度來(lái)看，還有不足之處。

一、文章標(biāo)題是議論文的“論題”，即議論的話題，而不是中心論點(diǎn)。作為中心論點(diǎn)，要表明你的觀點(diǎn)，亮出你的看法。如改成：

（1）養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德

（2）“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”事關(guān)重大就成了論點(diǎn)了

（3）對(duì)應(yīng)試作文而言，最好用中心論點(diǎn)作標(biāo)題，以利重點(diǎn)突出，先聲奪人。

二、關(guān)于第一小節(jié)。

1、議論文的開頭一節(jié)，文字要短，好象“鳳頭”，小而漂亮。800字的應(yīng)試議論文，第一小節(jié)用字不超過80字。

2、在第一小節(jié)點(diǎn)明中心論點(diǎn)即可。千萬(wàn)不要第一段就展開論證，有話放到下文說。

例文第一小節(jié)就較好。提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”被人稱頌，表明了作者的觀點(diǎn)。至于為什么被人們所稱頌，那是下文所要論述的話題了。

三、關(guān)于結(jié)尾一節(jié)。

1、議論文的結(jié)尾同樣要短小

2、呼應(yīng)開頭，重申中心論點(diǎn)。經(jīng)過中間幾節(jié)的論證說理，到這里中心論點(diǎn)是水到渠成，順理成章了。因而也就具有更大的說服力。例文最后一節(jié)就寫得較好，既呼應(yīng)開頭提出“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”“是傳統(tǒng)美德”，又提出要“要發(fā)揚(yáng)光大”的觀點(diǎn)，深化了文意。

四、關(guān)于文章主體部分。

1、議論文的結(jié)構(gòu)除了首、尾兩節(jié)，其余都稱為主體部分。

2、主體部分一般分為2——3段，以三段為佳，如果分段太多，就顯得筆力分散。

3、主體部分分為三段，每段屬于一個(gè)分論點(diǎn)，三段就是三個(gè)分論點(diǎn)，即文章從三個(gè)方面來(lái)分析論證中心論點(diǎn)。

順序：重新排序的理由：唐朝擺在前，宋朝排在后。第一個(gè)分論點(diǎn)講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是中華民族傳統(tǒng)美德；第二個(gè)分論點(diǎn)講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是古代仁人志士都具有的美德。這樣安排，邏輯聯(lián)系合理、有序。

4、經(jīng)過刪改合并，例文形成如下格式：

（1）首段：提出中心論點(diǎn)。

（2）第二段：分論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是傳統(tǒng)美德。

（3）第三段：分論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是古代仁人志士都具有的美德。

（4）結(jié)尾：重申中心論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”要發(fā)揚(yáng)光大。

5、考試作文（應(yīng)試作文）字?jǐn)?shù)要求不少于800字。同時(shí)，議論文寫作也要求解決“為什么”和“怎么辦”兩個(gè)問題，從上述結(jié)構(gòu)來(lái)看，一、二兩個(gè)分論點(diǎn)僅解決了“為什么”問題，“怎么辦”問題并沒有涉及，因此有必要增加一個(gè)分論點(diǎn)。因此，在主體部分，還要增加一段。增加的第三個(gè)分論點(diǎn)可以考慮這樣寫：中學(xué)生要努力養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。這樣一來(lái)，例文的主體部分就由這樣三個(gè)分論點(diǎn)組成。

（1）“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）古代仁人志士都具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。

（3）青年學(xué)生要養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的優(yōu)良品德。這樣一來(lái)，主體部分就顯得豐富而具有說服力，特別是增加的第三個(gè)分論點(diǎn)，因?yàn)槁?lián)系自身實(shí)際，學(xué)生也有話可說，能講出些道理來(lái)。

6、主體部分設(shè)計(jì)好以后，就要考慮議論文“段”的寫作了。第1個(gè)分論點(diǎn)，第2個(gè)分論點(diǎn)怎么寫，已經(jīng)分別由范文的2小節(jié)合成，經(jīng)過兩小節(jié)合并后形成的文章二、三兩段已經(jīng)能夠很好地講清道理了。那第三個(gè)分論點(diǎn)怎么寫，那就要考慮議論文“段”的寫作了。一般來(lái)說，議論文段的寫作可采用“五步法”來(lái)完成。

7、關(guān)于“五步法”：

（1）第一步，段的首句：一定要擺放這一小節(jié)的分論點(diǎn)。開門見山，使閱卷老師明白你這一節(jié)要論證什么問題。

（2）第二步：引用名人名言。從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是通常所說的理論論證。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒有聯(lián)系，則不能起論證作用。

（3）第三步：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過多描寫。

（4）第四步：分析說理。這是本段最重要的一步。因?yàn)闆]有分析說理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說理，那這舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒有說服力。那么怎樣進(jìn)行分析呢？常用的有兩種分析說理方法，即因果法和假設(shè)法。

（5）第五步：本段小結(jié)。照應(yīng)本段開頭，重申這一節(jié)的分論點(diǎn)。可加上“因此”或“所以我認(rèn)為”等字樣。這樣一來(lái)，本小節(jié)就形成了一個(gè)完整的說理板塊。

8、關(guān)于兩種分析法。

（1）因果分析法。主體部分的第三個(gè)分論點(diǎn)寫作，可以列舉岳飛為例，也可以以彭德懷為例。岳飛從小立志“精忠報(bào)國(guó)”，一生為之奮斗，為國(guó)為民，青史留名。彭德懷寫萬(wàn)言書，為民請(qǐng)命，丟掉官職，在所不惜。為名擔(dān)憂，百姓稱頌。列舉這些典型人物“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的動(dòng)人事例后，接著要進(jìn)行分析說理。。

可以先寫原因，后寫結(jié)果：因?yàn)榕碓獛浘哂小跋忍煜轮畱n而憂，后在下之樂而樂”的美德，一生為之努力奮斗，追求不懈，所以他通過調(diào)查研究，寫出了名垂史冊(cè)的“萬(wàn)言書”。他也因此受到了人民的稱頌，被人民所懷念。也可以先寫結(jié)果后交代原因：彭大元帥之所以能寫出“萬(wàn)言書”，為民請(qǐng)命，而被人們所稱頌，是因?yàn)樗哂小跋忍煜轮畱n而憂，后在下之樂而樂”的美德，他心中裝著的是國(guó)家和人民，而沒有考慮個(gè)人的名利、生死

（2）假設(shè)分析法。同樣以彭元帥為例，在列舉彭大元帥的動(dòng)人事例后，可以這樣來(lái)分析：假如彭大元帥沒有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，他就不可能深入群眾調(diào)查研究，冒著丟官甚至殺頭的危險(xiǎn)在廬山會(huì)議上，義無(wú)反顧地送上了他的“萬(wàn)言書”。這樣一分析，彭大元帥這一事例就活了起來(lái)，我們青少年該向誰(shuí)學(xué)，學(xué)什么也就一目了然，合情合理了。這樣一分析，事例就活了，也就能很好地對(duì)本段分論點(diǎn)進(jìn)行論證。

（3）兩種分析法的使用。議論文主體部分三個(gè)分論點(diǎn)，在分析說理部分，第一個(gè)分論點(diǎn)可用因果法，第2個(gè)分論點(diǎn)用假設(shè)法，而第三個(gè)分論點(diǎn)可以因果法、假設(shè)法合用，以增強(qiáng)文章說服力。例如第四段，寫青年學(xué)生要養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”這一傳統(tǒng)美德時(shí)，在列舉了岳飛的事例后，可以這樣來(lái)分析說理：

因?yàn)樵里w從小養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美德，所以他能一生為國(guó)為民，流芳千古。假如岳飛沒有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，他就不可能為國(guó)為民奮勇抗金，青史留名。這樣正反論證，說服力就強(qiáng)了。

除了因果法、假設(shè)法，當(dāng)然還有條件分析法、歸納分析法等。對(duì)應(yīng)試作文來(lái)說，考生能用好因果和假設(shè)兩種分析法也足夠了。

1、應(yīng)試作文時(shí)間緊，要求高，但如果一旦選定寫議論文，只要按照寫議論文的規(guī)范格式來(lái)寫，一般不會(huì)出現(xiàn)大的偏差。寫記敘文能得高分，但有風(fēng)險(xiǎn)，一旦失誤，會(huì)在36分以下。

2、寫議論文，則比較保險(xiǎn)，可穩(wěn)中求勝。只要論點(diǎn)正確，能注意從幾個(gè)方面來(lái)議論，并且書寫端正，卷面整潔，60分的作文，可得46分左右，甚至接近50分。

3、另外高考作文采用電腦閱卷，應(yīng)試作文將更清晰地呈現(xiàn)在閱卷老師面前。

因此，應(yīng)試作文的寫作，更要講究入格、規(guī)范。一篇議論文，你能按照以上幾點(diǎn)要求來(lái)寫，在電腦上就特別醒目，老師感覺好，批得也快，得分自然也就上去了。

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作者：高中高三學(xué)生（6）班 盧紀(jì)佑   時(shí)間：2023-4-26 01:44