文章摘要：五年級(jí)作文2500字:怎么寫(xiě)好唐僧取經(jīng)為何一定要去西天?2500字作文？唐僧本是金蟬子轉(zhuǎn)世，西天如來(lái)佛祖門(mén)下第二大弟子，地位比經(jīng)常出場(chǎng)的觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩還要高。金蟬子既是如來(lái)佛祖第二大弟子，為何放著無(wú)比崇高尊貴的地位不享，偏偏要轉(zhuǎn)世投胎做凡人呢。做凡人也就罷了，為何又要千辛萬(wàn)苦歷盡磨難西天取經(jīng)呢。以下是沈志橙寫(xiě)的《唐僧取經(jīng)為何一定要去西天?》范文；

好唐僧取經(jīng)為何一定要去西天?作文2500字概況

• 作者：沈志橙
• 班級(jí)：小學(xué)五年級(jí)
• 字?jǐn)?shù)：2500字作文
• 體裁：
• 段落：分21段敘寫(xiě)
• 更新：2021年01月03日 22時(shí)47分

小學(xué)五年級(jí)作文2500字2500字   沈志橙   聊城市 小學(xué)五年級(jí)學(xué)生（6）班

唐僧本是金蟬子轉(zhuǎn)世，西天如來(lái)佛祖門(mén)下第二大弟子，地位比經(jīng)常出場(chǎng)的觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩還要高。金蟬子既是如來(lái)佛祖第二大弟子，為何放著無(wú)比崇高尊貴的地位不享，偏偏要轉(zhuǎn)世投胎做凡人呢？做凡人也就罷了，為何又要千辛萬(wàn)苦歷盡磨難西天取經(jīng)呢？

這還要從如來(lái)佛祖某一次開(kāi)壇講經(jīng)說(shuō)起……

話(huà)說(shuō)這一天，西天如來(lái)佛祖蓮臺(tái)高坐，正在給眾弟子們講經(jīng)說(shuō)法，下面八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍(lán)都在認(rèn)真聽(tīng)講，有的還不住筆的做筆記。尤其是二徒弟金蟬子，一邊聽(tīng)講一邊不住的點(diǎn)頭，似乎對(duì)老師如來(lái)佛祖的課程感受頗深。如來(lái)佛祖對(duì)金蟬子挺滿(mǎn)意，到底是二弟子，領(lǐng)悟的就是快。再仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事，金蟬子哪里是在點(diǎn)頭，分明是在打瞌睡嘛。如來(lái)佛祖當(dāng)時(shí)氣就上來(lái)了，這還了得，分明是不把為師放在眼里??！尤其是當(dāng)著這么多同學(xué)的面，不給他點(diǎn)顏色看看也體現(xiàn)不出為師的尊嚴(yán)。罰站、停課、寫(xiě)檢討，這些都太小兒科，神仙最慣用的處罰方式似乎就是貶下凡間。得了，如來(lái)佛祖大筆一揮，將二徒弟金蟬子貶下凡間，做了一個(gè)肉眼凡胎的俗人。

要說(shuō)金蟬子投胎的運(yùn)氣也比豬八戒好不到哪去，豬八戒雖錯(cuò)投了豬胎，但法力還在，對(duì)于天庭的記憶一點(diǎn)也沒(méi)有散失。反觀金蟬子，雖說(shuō)投胎到了官宦家庭，但其法力已完全喪失，對(duì)于前生的記憶也完全散失。也該著金蟬子倒霉，他投到娘胎里還沒(méi)生下來(lái)，父親陳光蕊就被賊人暗殺了，母親殷溫嬌也被賊人強(qiáng)行霸占。失身賊人，丈夫遇害，面對(duì)突如其來(lái)的打擊，殷溫嬌想到了死，但是考慮到肚子里的孩子，她忍辱負(fù)重活了下去。或許正應(yīng)了那句詩(shī)：千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)殷夫人。厄運(yùn)自金蟬子投胎那天起，就籠罩在他生身父母頭上。

小唐僧剛一降生，為躲避賊人傷害，母親殷夫人就把他放在小木板上順江流下，故而唐僧小名“江流兒”。順江而下的小唐僧及時(shí)被金山寺長(zhǎng)老法明和尚收留，江流兒從降生那天起就做了和尚，豈料這和尚一做竟是直到永遠(yuǎn)。唐僧自小出家在金山寺，直到一十八歲。

說(shuō)起唐僧出家的金山寺，大家可能不陌生，《水滸傳》里有“張順夜伏金山寺”一段書(shū)，《白蛇傳》里的金山寺則名氣更大，著名的“水漫金山”便事發(fā)于此。在中國(guó)古典文學(xué)小說(shuō)里，金山寺大約是中華大地眾多寺院中知名度最高的一個(gè)，古典小說(shuō)《金瓶梅》、《聊齋志異》、《三言?xún)膳摹返榷加嘘P(guān)于金山寺的記載或描寫(xiě)。少林寺名聲鵲起后來(lái)居上，大約也沾了不少金庸、古龍、梁羽生等現(xiàn)代武俠大師的光?？傊鹕剿略诠糯且蛔认喈?dāng)高的寺院，這一點(diǎn)沒(méi)有疑義，金山寺在當(dāng)時(shí)全國(guó)的地位，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的清華北大在全國(guó)大學(xué)中的地位。唐僧在金山寺出家一十八年，想必也會(huì)學(xué)到一些佛家的真東西，這為其后來(lái)上京城出家奠定了堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。

有句話(huà)叫“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)?！碧粕患译m歷經(jīng)磨難，但終歸落了個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局。殷溫嬌、唐僧母子相認(rèn)，老爸陳光蕊起死回生，并調(diào)入中央任職。稍有美中不足的是，由于當(dāng)時(shí)的封建倫理觀念，殷夫人到底還是從容自盡了。

關(guān)于唐僧的家世，我們還要補(bǔ)充一點(diǎn)：唐僧的父親叫陳光蕊，唐貞觀十三年的新科狀元；唐僧的奶奶姓張，具體名字不詳；唐僧的母親姓殷名溫嬌，外公便是當(dāng)時(shí)的宰相殷開(kāi)山。當(dāng)然，上面所說(shuō)僅指小說(shuō)《西游記》里的唐僧，不作為歷史依據(jù)?！段饔斡洝肥切≌f(shuō)，既是小說(shuō)，那么就不免要虛構(gòu)一些東西，比如金蟬子這個(gè)人，在佛教中幾乎沒(méi)有記載，吳老先生硬生生將其安排成了如來(lái)手下第二大弟子。吳老先生是文人，不是專(zhuān)業(yè)鉆研佛教的學(xué)者，故而我們不能通過(guò)《西游記》去了解佛教，就好比我們不能拿《三國(guó)演義》去了解三國(guó)正史一樣。

《西游記》這部小說(shuō)的主線(xiàn)便是唐僧取經(jīng)，那么唐僧為什么要去西天取經(jīng)呢？

單從《西游記》這本書(shū)上分析，唐僧西天取經(jīng)有兩大因素使然：一是內(nèi)因，一是外因。

先說(shuō)內(nèi)因。前面已經(jīng)提到，唐僧的前身本是如來(lái)佛祖的二徒弟金蟬子，只因?yàn)榻鹣s子上課不好好聽(tīng)講才被貶下凡間。如金蟬子這號(hào)身份的神仙，被貶下凡只是暫時(shí)的，早晚還得回到如來(lái)佛祖身邊。金蟬子下凡就好比是高層干部到農(nóng)村體驗(yàn)生活，在基層鍛煉幾年，干出一點(diǎn)成績(jī)，遲早還是要回原單位的，甚至更上一層樓，下基層其實(shí)是為升遷打基礎(chǔ)。金蟬子也一樣，他若要重新回到如來(lái)佛祖身邊，就得在凡間吃一些苦頭、干出一些成績(jī)，否則如來(lái)也沒(méi)理由提拔他回靈山呀。

對(duì)于金蟬子的回歸與提拔問(wèn)題，老領(lǐng)導(dǎo)如來(lái)佛祖安排的還是很妥當(dāng)很周全的。金蟬子被貶下凡間以后，馬上就被賦予了西天取經(jīng)的重任，對(duì)于取經(jīng)的人選如來(lái)沒(méi)有明說(shuō)，但主管取經(jīng)事務(wù)的觀世音菩薩自然揣摩透了如來(lái)的心思，他去大唐物色取經(jīng)人選，很自然地就選中了金蟬子轉(zhuǎn)世的唐僧。從“取經(jīng)八十一難”也可看出，唐僧取經(jīng)顯然是佛祖事先擬定好的(八十一難自金蟬子遭貶開(kāi)始，至通天河落水而止)。

西天取經(jīng)一成功，金蟬子就有了足夠的理由和借口重返靈山了。取經(jīng)的路很長(zhǎng)，有十萬(wàn)八千里；取經(jīng)路上妖精也很多，僅比較正規(guī)一點(diǎn)的就有百十個(gè)。雖然取經(jīng)之路遠(yuǎn)且難，但是大伙心里都有數(shù)，唐僧取經(jīng)必然會(huì)成功，因?yàn)檫@只是金蟬子重返佛界的一種形式。況且如來(lái)還派出了自己的得意弟子觀世音菩薩專(zhuān)職處理這件事，觀音菩薩倒也盡心盡力，每當(dāng)唐僧有難，他老人家都是身先士卒第一個(gè)出頭。為了唐僧西天路上不寂寞，還給他物色了三個(gè)徒弟和一副腳力，并且這三個(gè)徒弟都曾經(jīng)在天庭上任過(guò)職，都有天宮大學(xué)的文憑，那副腳力竟也是具有正宗海龍血統(tǒng)的白龍。

唐僧取經(jīng)成功后，觀世音菩薩曾鄭重其事向如來(lái)道：“弟子當(dāng)年領(lǐng)金旨向東土尋取經(jīng)之人，今已成功……準(zhǔn)弟子繳還金旨?！比鐏?lái)大喜道：“所言甚當(dāng)，準(zhǔn)繳金旨?！笨磥?lái)在唐僧取經(jīng)這件事上，如來(lái)佛祖完全是當(dāng)作一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來(lái)抓的。唐僧取經(jīng)只不過(guò)是金蟬子重返靈山的一個(gè)必由之路。

接下來(lái)我們再說(shuō)外因。唐王李世民“地府還魂”以后，受十代閻君囑托，要辦一次“水陸大會(huì)”還愿。大會(huì)的主持人選誰(shuí)呢？眾僧人推薦了當(dāng)時(shí)還很年輕的金山寺和尚陳玄奘(也就是唐僧)。我們說(shuō)唐朝地大物博人口眾多，是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)高峰，當(dāng)時(shí)出家的和尚比比皆是，為何會(huì)單單選中陳玄奘呢？書(shū)上的說(shuō)法是陳玄奘乃一名極有德行的高僧，“一心不愛(ài)榮華，只喜修持寂滅。根源又好，德行又高，千經(jīng)萬(wàn)典無(wú)所不通，佛號(hào)仙音無(wú)所不會(huì)?！惫识脒x。筆者以為，這只是表象，年紀(jì)輕輕的唐僧能有多少德行？陳玄奘入選“水陸大會(huì)”主持人還有更重要的一個(gè)原因：他有著極不尋常的家庭背景。

首先唐僧的外公是當(dāng)朝宰相殷開(kāi)山，父親是當(dāng)朝大學(xué)士陳光蕊；其次唐僧的出家地點(diǎn)是極富盛名的金山寺，出家人眼里的金山寺，就好比大學(xué)生眼里的清華北大。朝廷放著有如此家庭背景和學(xué)業(yè)背景的和尚不用，又能用誰(shuí)呢？唐太宗派魏征、蕭髃、張道源選拔“水陸大會(huì)”主持人，這三位都是殷開(kāi)山的同事，里面暗箱操作的可能性估計(jì)很大。

唐僧主持“水陸大會(huì)”極有可能是外公殷開(kāi)山、父親陳光蕊暗箱操作的結(jié)果，目的當(dāng)然是給唐僧尋一個(gè)鍍金和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。主持“水陸大會(huì)”的唐僧就不再是地方上的和尚了，搖身一變成了京城的和尚，皇帝身邊的御僧。觀音菩薩的出現(xiàn)改變了唐僧的人生，一面袈裟、一桿錫杖，勾起了李世民對(duì)西天佛祖的向往，在觀世音菩薩循循善誘之下，唐王李世民一門(mén)心思要派和尚西天取經(jīng)，作為“水陸大會(huì)”的主持人，唐僧無(wú)疑成了首選。李世民將唐僧封為“御弟”的那一刻，已經(jīng)注定了唐僧已沒(méi)有回頭路，只能一路向西，向西，再向西，直到西天為止。

然而人算不如天算，陳光蕊有意讓外孫主持“水陸大會(huì)”，但絕無(wú)打發(fā)他去西天取經(jīng)的意思，在凡人眼里，西天取經(jīng)無(wú)異于上西天，有去無(wú)回的勾當(dāng)。作為外公的殷開(kāi)山和作為父親的陳光蕊，自然不希望自己的親生骨肉去冒這份險(xiǎn)，然而皇帝的圣旨也下了，御弟也封了，金口玉言，再?zèng)]有更改的可能。兩個(gè)長(zhǎng)輩只能眼睜睜看著親生孩子一路西去了。

最令人百思不得其解的是，唐僧離開(kāi)長(zhǎng)安一路西去，皇帝李世民尚情深意重直送出城外，浩浩蕩蕩的送行人群中獨(dú)不見(jiàn)老爸陳光蕊的影子，其中緣由誰(shuí)又能說(shuō)得清……

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作者：小學(xué)五年級(jí)學(xué)生（6）班 沈志橙   時(shí)間：2021-1-3 22:47