文章摘要：初二讀后感作文:怎么寫好《射雕英雄傳》讀后感2000字？此為金庸先生的射雕三部曲中的第一篇也是三部曲的開始?？v觀中國歷史大概可以看到這樣一個規(guī)律我們的民族先是統(tǒng)一強盛后來慢慢腐化組織力量衰退。此時如果出現(xiàn)一些改革那么就會中興。如果改革失敗了或者自己腐化了那么外族敵人就會入侵。以下是余濟東寫的《《射雕英雄傳》讀后感》范文；

好《射雕英雄傳》讀后感2000字概況

• 作者：余濟東
• 班級：初中初二
• 字數(shù)：2000字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分6段敘寫
• 更新：2023年05月16日 19時31分

初中初二讀后感作文2000字   余濟東   佳木斯市 初中初二學生（1）班

此為金庸先生的射雕三部曲中的第一篇也是三部曲的開始?？v觀中國歷史大概可以看到這樣一個規(guī)律我們的民族先是統(tǒng)一強盛后來慢慢腐化組織力量衰退。此時如果出現(xiàn)一些改革那么就會中興。如果改革失敗了或者自己腐化了那么外族敵人就會入侵。在外族入侵的時候我們民族有個很特殊的現(xiàn)象就是外族的入侵常常是我們民族的轉(zhuǎn)機。以上所講的我們民族七次大的危機又都是七次大的轉(zhuǎn)機。歷史上常常是外族人來了之后我們?nèi)A夏民族就跟它同化、融合一旦同化、融合了我們?nèi)A夏民族就壯大起來統(tǒng)一起來。之后可能又腐化了衰退了或者分裂了外族人來了我們民族再融合又壯大如此循環(huán)往復。其它國家民族遇到外族入侵要么打贏要是打不贏這個國家或民族就會垮臺。我們中華民族遇到外族入侵時常常能把外族打退打不退的情況也很多但卻很難被征服。這是因為一方面我們有一股韌力一股很頑強的抵抗力量；一方面我們又很開放在文化上同它們?nèi)诤显谝黄鸾?jīng)過一段時間大家變成一個民族我們的民族從此又壯大起來。二●內(nèi)容摘錄：郭靖道：“這西毒如此奸猾那是非跟他算帳不可的。但你和馬道長、丘道長他們一起去聲勢不是大得多么？”周伯通道：“唉也只怪我好勝心盛以致受了愚弄一直不知道當時只要和馬鈺他們商量一下

非常贊成的不必談無可無不可的也不必談不能同意的才值得談一談。個人 一直認為郭靖與黃蓉都是絕代之人在金庸小說人物中空前絕后。郭靖之所以絕代 并非僅為他大仁大義與愛國愛民。大仁大義與愛國愛民的人在歷史中了不起在文 學藝朮中未必一定動人更未必絕代。郭靖之絕在一個「真」字怎么想就怎么說 怎么做在俗人眼中為幼稚甚至愚蠢身受其「真」者方能體會他其實是大智若愚。 故此巧如黃蓉、靈如楊過、逸如洪七公、強如成吉思汗都要向他寫個服字。

黃蓉之所以絕代同樣在一個「真」字不過她是巧而真看來就處處用心機 處處占人上風。這樣的女子并非不可為妻而是只有像郭靖那樣的人才可以娶之為 妻以大拙對大巧拙而真就壓倒了巧而真。

如果金庸不寫「神雕」黃蓉的形象不致遭受破壞正因為「神雕」必須以楊 過為主黃蓉就注定遭殃。楊過和黃蓉是一類人物以巧而真對巧而真然而賓主 之分已定黃蓉只好成為楊過的綠葉。但郭靖在「神鵬」中的聲光仍然不遜楊過 那是性格使然拙而真終究是巧而真的頂頭上司。在中國文化中人生的困境會如何轉(zhuǎn)化與突破呢？我總想到郭靖與裘千仞而關鍵的 一幕便發(fā)生在第二次華山論劍。他們初上華山時郭靖正陷于生命的迷思中心灰意冷 如槁木死灰般。反之壞蛋的裘千仞卻是野心勃勃要奪那武功天下第一的稱號。然而洪七 公的出現(xiàn)與一席話卻成了他們生命的轉(zhuǎn)折點。我認為他們?nèi)松?a href="http://hnjxzp.com/zt/gaibian/" title="改變作文">改變正反應出中國文化 中兩種面對人生困境的方法試分述如下。

就郭靖而言他的人生困境在于是非價值觀被混淆找不到生命的意義來回應他的 生活（境遇）。引爆點在于他一生學武然而最親的人死于非命卻無能為力武功雖高卻 似乎沒帶給誰幸福重義守信卻也沒使誰好過了。換句話他質(zhì)疑他人生的目地何在（以 前好像復父仇師仇是最重要）也懷疑他所曾接受的道德教導而價質(zhì)判斷近乎崩潰 （因為事實和理想似乎是脫離且是非沒明顯界線的）。但七公卻使他從迷思中破繭而出。 與其說是七公的一番話的影響不如說是七公成了一種「典范」。這樣的典范不僅強烈揭 示出「意義的所在」更暗示出那種可能性。基本上這是和儒家的傳承相符合的。儒家背 景處在禮壞樂崩的亂世孔子嘗試在其中重新建立社會人心的價值體系。故孔子總說他 祖述古圣王堯舜禹湯之道他要將圣王的典范重新建立起來賦與意義。因為解當日的社 會崩離的情況在將古人的道德制度重新恢復。并且儒家還相信這樣一套體系（儒學） 人人都可能在其中自我成全而為君子。洪七公則包含了這樣的元素他將郭靖不能肯定 的「價值」（武功）以實踐的經(jīng)驗（他一生殺了 231人盡皆大惡該死之徒可謂替天行道） 顯示出其意義（武功是工具為的是行善）并展現(xiàn)了實現(xiàn)的可能性。而如金庸說的七公之 言其實道理不難然而丘處機能說卻勸郭靖而不得非得七公以其朝然若日的「身教」 方足敲醒郭靖的迷思重尋人生的意義。四●討論議題：金庸迷很多那是否對金庸筆下人物的內(nèi)心交錯的感覺產(chǎn)生很多疑問呢？請各位發(fā)表自己的觀點與評論。

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作者：初中初二學生（1）班 余濟東   時間：2023-5-16 19:31