文章摘要：五年級寫人作文:怎么寫好微言大義的《論語》2000字作文？中華民族幾千年的歷史文化綻放出了許多碩大而豐富的文化成果，在五千年的歷史中以孔子為代表的儒家思想可謂最濃墨重彩之筆?？鬃铀枷胫詺v久而彌新，跨域種族與宗教的重要原因是其中簡單而不失哲理的話語，告訴我們以積極的人生觀，正確的價值觀來對待生活。以下是楊錦威寫的《微言大義的《論語》》范文；

好微言大義的《論語》作文2000字概況

• 作者：楊錦威
• 班級：小學(xué)五年級
• 字?jǐn)?shù)：2000字作文
• 體裁：寫人
• 段落：分16段敘寫
• 更新：2024年11月11日 06時01分

中華民族幾千年的歷史文化綻放出了許多碩大而豐富的文化成果，在五千年的歷史中以孔子為代表的儒家思想可謂最濃墨重彩之筆。

孔子思想之所以歷久而彌新，跨域種族與宗教的重要原因是其中簡單而不失哲理的話語，告訴我們以積極的人生觀，正確的價值觀來對待生活。為人應(yīng)寬容，處事應(yīng)中庸，交友應(yīng)誠信，社交應(yīng)睿智。簡單而充實的高中生活，《論語》伴我走過，每當(dāng)我迷茫，疑惑，與老師同學(xué)有矛盾時我都會去翻閱他，逐漸地我開始對中庸有了些粗淺的理解，所謂不偏之謂中，不易之謂庸。

在品讀論語的過程中，對許多語句有很多的感慨和自己的理解。海納百川，中立不倚——寬容子曰：君子無所爭在網(wǎng)上看到這樣一句話，相互吹捧的是做官的，相互看不起的是搞藝術(shù)的，互相不說話的是做生意的。

文人爭名，商人逐利，藝人比能，坦白的說競爭并不為壞事，從積極的角度來看他可以催人上進，促進事業(yè)學(xué)業(yè)的發(fā)展。子曰：君子無所爭，爭必有射也。能達到的，我們要努力，而得不到的則要誠然順之，一張一弛，一進一退，這樣才可謂，君子坦蕩蕩。古代有一位禪師，一晚在院里散步，發(fā)現(xiàn)墻角處有一把椅子，他便知道有人犯了寺規(guī)，越墻偷溜了，禪師不聲張，移開椅子，就地而蹲，不一會一小和尚翻墻，黑暗中踩著禪師的背進了院子，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)時，禪師對他說：夜深天冷，快回去多穿些衣物吧。

老禪師的寬容，徹底改變了小和尚。有人批判美國總統(tǒng)林肯對待敵人的態(tài)度，“你為什么試圖讓他們成為你的朋友呢？你應(yīng)該設(shè)法打擊他們才對?！薄拔覀冸y道不是在打擊他們么，當(dāng)我們成為朋友時，政敵不就不存在了么。這就是林肯滅敵的方法。在以他的名字命名的博物館的墻上寫著這樣的話：對任何人不懷敵意，對一切人寬大仁愛，堅持正義，讓我們繼續(xù)努力去完成我們正從事的事業(yè)，包扎我們國家的傷口。

從古至今，無數(shù)人向我們展現(xiàn)著寬容給我們帶來的影響，同行之間多些寬容，領(lǐng)導(dǎo)與職工之間多些寬容，學(xué)會把心靈放輕。心靈的輕是一種坦然，讓人們放下許多重擔(dān)；心靈的輕是一種領(lǐng)悟，讓自己親近身邊的親人；心靈的輕是一種超脫，讓你平淡對待急躁的生活。“不怨天，不尤人”，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“以直報怨，以德報德”，“勿欺也，而犯之”等等，論語中的話語無不向我們講述著寬容的重要性。物極必反，中道而行——中庸子貢問：師與商也孰賢。子曰：師過也，商不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。

子貢想知道在子夏和子張中哪一個更賢能，孔子認(rèn)為：子張才高卻有些偏激，子夏好學(xué)但是做事不到位，所以過猶不及。成功是我們每個人所向往的目標(biāo)，然而追求成功并不意味著你必須放棄自己的執(zhí)著，追求去迎合所謂的成功之道；更不是執(zhí)著己見，只在意識上堅守目標(biāo)，去順成成功之道。人是一種貪婪的動物，總是追求得很多，以達到成功，卻很少理解得失之間的微妙關(guān)系，結(jié)果往往是得到了名譽，失去了自我；得到了財富，失去了自由；得到了權(quán)力，失去了正直。孟子說過：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！?/p>

千種世態(tài)，魚與熊掌比比皆是，必要之時，我們必須放棄，放棄其一顧全大局，這種放棄不僅包括理智的付出，有時還要學(xué)會自我的否認(rèn)，有時甚至要有失去榮譽和承受冷落的勇氣。正如月光給了別人安靜的夜而放棄了發(fā)光的本領(lǐng)；葡萄為了能釀佳釀而放棄了新鮮的權(quán)利；綠葉為了使花朵變的更鮮艷而放棄了開放的自由。他們都放棄了一些，同時他們又都得到了一些或是讓別人得到了一些。

一個人的快樂不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少，多是負擔(dān)，是另一種失去。少非不足，而是另一種更寬闊的擁有，舍去不意味著失去，而是一種更寬闊的富有，但追求的少，也并非好事，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，真正處理好得失，我們要努力克服過與不及。

努力做到折其兩端，中道而行，以中庸作為自己處事的智慧?！爸杏怪詾榈乱?，其至矣乎！民鮮久矣”，“樂而不淫，哀而不傷”也都向我們講述著中庸之道，平日生活中，我們不免面臨兩難，我們需叩其兩端而竭焉。誠者之行，成者之道——誠信子曰：人而無信，不知其可也，大車無棿，小車無杌，其何以行之哉。謊言的腳又短又小，因此，逃跑時很困難，但是在謊言回頭看時，他看見了真理只有一條腿，而且還是一條壞腿，于是謊言停下來喝了點東西，還睡了一覺，最終的結(jié)局和龜兔賽跑一樣，誠信超過了謊言。

三番運動中，臭名昭著的劉青山，張子善被人民公共審判處死刑，舉國拍手稱快，他們當(dāng)初入黨的誓言，他們當(dāng)初接受人民賦予的權(quán)利時候的承諾，都成了一紙空文，為什么他們沒能管住自己，被糖衣炮彈打到，所以主席說：莫伸手，伸手必被捉，莫伸手，就管得住自己，就有自律的功夫。林肯的名言：你可以在某些時候欺騙所有人，你也可以在所有的時間欺騙一些人，但是你永遠不能在所有的時間欺騙所有的人。

在與朋友的交往中，我們更應(yīng)做到坦誠相見，俗話說：“巧詐不如拙誠”，不要自以為做的巧妙，神不知鬼不覺，就心存僥幸，人際關(guān)系不是要你怎樣去用謊言或欺瞞去取悅別人，而是要求你用自己的真誠去對待別人，只有這樣，我們才能與別人和睦相處。君子不以言舉人不以言廢人，用誠信去對待他人，逐漸走向成功。高瞻遠矚，韜光養(yǎng)晦——睿智子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。

記得老舍在《我這一輩子》一書中這樣寫過：我小時候，偷父母的錢，媽媽為我辯解，他只是一個孩子；我年輕時不努力沒有人理解我——年輕人么；我中年時犯了錯誤，上司通情達理，他是缺乏經(jīng)驗；到了老年，我們所犯的錯誤有都可以用我是老人家來化解。看似調(diào)侃的幾句話，其中蘊藏了不少為人處事的小聰明。但是，聰明也會讓人亂了心境，真正的聰明，深藏不漏。事物總是復(fù)雜的，賣弄小聰明是愚人的行為。

越王勾踐打敗被俘虜后，每天反省自己失敗的原因，發(fā)現(xiàn)不足，不斷總結(jié)，奮發(fā)圖強，通過幾年時間的努力，最終戰(zhàn)勝了吳國，成為了一代君王。商紂王，一代暴君，每天只知荒淫享樂，不理朝政 ，被美女瓊漿所迷，不能自拔，多次敗北，都不知反省，認(rèn)為是時運不好，仍沉溺于花天酒色之中，最終卻被一個小國打敗。

成功總是伴隨反省而誕生，人生最難得是莫過于了解自己，一個有所作為的人，需對自己有一個客觀的認(rèn)識，充分估測自己，給自己找準(zhǔn)位置。論語中“君子成人之美，不成人之惡”，“工欲善其事，必先利其器”，“居之無倦，行之以忠”，都告誡我們做人應(yīng)該睿智些?？梢哉f每個人讀論語都會有自己獨特的見解和想法，品讀經(jīng)典，追慕先賢的精神，加以時代化的觀點，這是一種穿越時空的心靈交流。

每讀一次論語，都會有一種不同的感覺。他教會了我做人，良心第一，善行應(yīng)如滿天繁星，處處溫暖他人；處世，品質(zhì)為首，仁義當(dāng)如頭上皓月，時時警醒自己和他人。多些理解寬容，少些計較沖動。品讀著，感受著，感慨著微言大義的《論語》。

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作者：小學(xué)五年級學(xué)生（5）班 楊錦威   時間：2024-11-11 06:01