文章摘要：高三讀書(shū)筆記作文:怎么寫(xiě)好體制內(nèi)的放聲歌唱2000字作文？——緬懷張賢亮從因詩(shī)“獲罪”，“大風(fēng)”將其吹至西北一隅，歷經(jīng)二十二年農(nóng)場(chǎng)“勞動(dòng)改造”至十一屆三中全會(huì)后平凡恢復(fù)名譽(yù)，他的對(duì)那個(gè)時(shí)代的回憶與反思，以富有時(shí)代質(zhì)感和歷史生命體驗(yàn)厚度呈現(xiàn)的一批經(jīng)典文學(xué)作品影響了廣大讀者，作為同時(shí)代追憶與反思集體，張賢亮和王小波等一大批人，既有相同的時(shí)代底色，亦有相異的生命感悟。以下是李玲玉寫(xiě)的《體制內(nèi)的放聲歌唱》范文；

好體制內(nèi)的放聲歌唱作文2000字概況

• 作者：李玲玉
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：2000字作文
• 體裁：讀書(shū)筆記
• 段落：分14段敘寫(xiě)
• 更新：2021年01月25日 03時(shí)39分

——緬懷張賢亮

從因詩(shī)“獲罪”，“大風(fēng)”將其吹至西北一隅，歷經(jīng)二十二年農(nóng)場(chǎng)“勞動(dòng)改造”至十一屆三中全會(huì)后平凡恢復(fù)名譽(yù)，他的對(duì)那個(gè)時(shí)代的回憶與反思，以富有時(shí)代質(zhì)感和歷史生命體驗(yàn)厚度呈現(xiàn)的一批經(jīng)典文學(xué)作品影響了廣大讀者，作為同時(shí)代追憶與反思集體，張賢亮和王小波等一大批人，既有相同的時(shí)代底色，亦有相異的生命感悟。

以三個(gè)“時(shí)代”為代表的王小波，是調(diào)侃的，戲謔的，而底子里浸透了一種悲愴，而相對(duì)于一直善于順應(yīng)體制的張賢亮，王小波是個(gè)悲劇，張似乎給人生的句點(diǎn)描上了些許的喜劇色彩。

王早已蓋棺，張似乎也有定論。那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)鮮活的人們?nèi)缃翊蠖汲蔀橐粋€(gè)共同的歷史符號(hào)或集體標(biāo)記，緬懷張賢亮，是由于一些震撼人心的經(jīng)典作品，也因?yàn)樗蟀肷坝稳杏杏唷庇凇绑w制內(nèi)”的人生放聲歌唱。

《綠化樹(shù)》是非?！案蓛簟钡囊徊恐衅≌f(shuō)，“大饑餓”貫穿于作者的敘事全過(guò)程，對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，“大饑餓”時(shí)代簡(jiǎn)直不可思議，魯迅曾說(shuō)“食人”，張則通過(guò)平靜的敘述呈現(xiàn)了“政治食人”和“體制食人”的可怖。在那個(gè)時(shí)代那個(gè)體制內(nèi)，政治和革命熱情可以踐踏人情，甚至親情，體制內(nèi)的所有全讓位于階級(jí)斗爭(zhēng)，屈從于政治高壓。體制內(nèi)的那個(gè)時(shí)代，是斗，是斗，還是斗?！罢勰ァ?、“苦難”和“屈從”成了那個(gè)時(shí)代集體不愿瞻顧的故往。于此，張賢亮似乎比同時(shí)代人有多一些的坦然，“活著要緊，講政治是第一要?jiǎng)?wù)”，雖然如此，透過(guò)他的文本，也難掩其悲憤之情，誠(chéng)如他生前所言：我對(duì)折磨我的人充滿了憐憫?！@何嘗不是一種不屑，何嘗不是經(jīng)歷苦難后對(duì)時(shí)代、對(duì)人生的淡然，何嘗不是超越苦難后“渡盡劫波、一笑泯恩仇”的釋?xiě)选?/p>

因性和描寫(xiě)性而著名的作家實(shí)在不少，張賢亮也不能免俗和例外?！赌腥说囊话胧桥恕愤@部長(zhǎng)篇小說(shuō)有他的個(gè)體的追憶，與時(shí)代的反思。難能可貴的是，于性，描寫(xiě)性，張賢亮的敘述還是相對(duì)純凈的，甚至在凄苦年代還不乏可貴的人性和樸素情感于其中閃現(xiàn)。在《綠化樹(shù)》中，性、情尤其晶瑩、光亮和動(dòng)人?！赌腥说囊话胧桥恕冯m有一些露骨的性描寫(xiě)，但放在“食人體制”時(shí)代大背景下，依然有濃烈的質(zhì)樸情感在躍動(dòng)。盡管中晚年后的張賢亮的“桃色風(fēng)波”及性態(tài)度一定程度上飽受世人爭(zhēng)議（甚至非議），但那畢竟是他從商后的個(gè)人生活及其態(tài)度。從文學(xué)作品來(lái)看，他的敘述文本還是相對(duì)雅潔清正的。張賢亮棄文（政）從商后，不再執(zhí)筆或很少著作，除了他自己所說(shuō)的因“文化藝術(shù)的自由逐漸收緊”而“不敢觸到社會(huì)痛點(diǎn)”因素外，也有他“體制內(nèi)”跟隨意識(shí)（與時(shí)俱進(jìn)“下海”）的策略轉(zhuǎn)變。

如他所言，“你在什么位置，就要扮演好社會(huì)給你的角色，并且要把社會(huì)允許你發(fā)展的自由度打造到極致，但是又不要超越邊線，這就是我跟你說(shuō)的，不討人厭?！庇秩?，“如今就只能夠等待政府自我進(jìn)化，一天天變好，我相當(dāng)務(wù)實(shí)”等陳述，與他在其作品中“我”的在那個(gè)時(shí)代的“智慧行為”如出一轍，那就是“順應(yīng)體制”，在“體制內(nèi)”“放聲歌唱”，“可以說(shuō)是所謂的成功者”——難能可貴的，也極富有嘲諷意味且不乏“興嘆”，張賢亮承認(rèn)自己有“曾經(jīng)的幻想”，但是自我感覺(jué)是“失敗”的，他通過(guò)學(xué)習(xí)佛教“破我執(zhí)”，“安人心”，以尋求內(nèi)心的平和。

體制內(nèi)，放聲歌唱，順應(yīng)時(shí)代，是個(gè)“敢干、敢想亦敢賭的男子漢”（何立偉語(yǔ)）；于心靈深處，張賢亮則忠實(shí)于他的內(nèi)心向往和價(jià)值取向，“不矯情、不虛偽”、“滿滿的生活質(zhì)感”（何立偉語(yǔ)）。因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/monan/" title="磨難作文">磨難，他的前半生是“悲憤”和努力活下去的強(qiáng)烈的愿望，而后半生又顯得那么“圓融”。“我覺(jué)得這個(gè)民族不配看我的東西，我不屑于為讀者寫(xiě)作”，是他生前接受采訪說(shuō)的話，可是，又有多少人能真正領(lǐng)悟到這句話的真意呢？作為一名從苦難年代走出來(lái)的作家，他的責(zé)任感和使命感因?yàn)椤绑w制”經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的痛苦人生的煎熬，其苦其痛常人、今人很難體會(huì)。

“體制”一方面粉碎了他的個(gè)人狂野的夢(mèng)想，另一方面也成就了特別的張賢亮。前半生“滿滿的生活質(zhì)感”、“豐富的人生經(jīng)歷”成就了其名作，后半生立于潮頭勇?tīng)?zhēng)先，成就他鎮(zhèn)北堡——張賢亮一手締造的屬于自己的“圍城”。

張賢亮晚年大隱于賀蘭山麓一側(cè)，如今賀蘭壁畫(huà)依然可見(jiàn)遠(yuǎn)古歲月帶來(lái)的滄桑，而鎮(zhèn)北堡從此消失了一位隱者。這位留有某個(gè)特定時(shí)代深刻印跡的老人，如今不在“體制內(nèi)”，或有他真情的“放聲歌唱”吧。

鎮(zhèn)北堡位于寧夏自治區(qū)銀川市北郊，去年在銀川三日，本有心去哪兒看看，若知鎮(zhèn)北堡就是張賢亮締造的城，以及他就是堡主，居于彼，必然前往。不成想，錯(cuò)失了這個(gè)機(jī)緣，錯(cuò)失了這位老者，也許，寫(xiě)完這篇緬懷張先生的小文之后，恐怕也將錯(cuò)失那個(gè)時(shí)代，以及對(duì)那個(gè)時(shí)代人們留有的僅有的一些模糊的印記。

悉聞張賢亮先生的追悼會(huì)于明日在銀川舉行，作為“寧夏文化名片”的逝去的老者，當(dāng)有政客、商賈、賢達(dá)等社會(huì)名流諸人現(xiàn)場(chǎng)或其他方式表達(dá)哀思。愚，在有生之年，與先生同時(shí)代計(jì)三十七載，超先生苦難二十二年有近二十春秋，不可謂無(wú)緣。且，讀先生之文之時(shí)，尚處“青年才俊”之年，如今，回眸一望，自覺(jué)歲月洗盡人生鉛華，“體制內(nèi)”的放聲歌唱似成讖語(yǔ)，不禁悲從心來(lái)。

賀蘭有意埋悲憫，西北含情唱大風(fēng)。

風(fēng)去，人亡，哀在。

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作者：高中高三學(xué)生（7）班 李玲玉   時(shí)間：2021-1-25 03:39