文章摘要：高三讀后感作文:怎么寫好讀《論語(yǔ)》有感2000字作文？讀《論語(yǔ)》有感讀論語(yǔ)有感自古以來(lái)，我國(guó)就是世界上公認(rèn)的文明禮儀之邦。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)著名的大思想家和教育家——孔子與他的弟子就編寫了全世界最具矚目的儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一部書，它作為一部涉及到人類生活多方面的內(nèi)容的著作,盡管早誕生在幾千年前，但是它記載下了許多篇章談到做人、學(xué)習(xí)的問題，這對(duì)當(dāng)代人仍具有借鑒意義。以下是鄭晶文寫的《讀《論語(yǔ)》有感》范文；

好讀《論語(yǔ)》有感作文2000字概況

• 作者：鄭晶文
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：2000字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分4段敘寫
• 更新：2022年12月03日 22時(shí)53分

讀《論語(yǔ)》有感讀論語(yǔ)有感自古以來(lái)，我國(guó)就是世界上公認(rèn)的文明禮儀之邦。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)著名的大思想家和教育家——孔子與他的弟子就編寫了全世界最具矚目的儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一部書，它作為一部涉及到人類生活多方面的內(nèi)容的著作,盡管早誕生在幾千年前，但是它記載下了許多篇章談到做人、學(xué)習(xí)的問題，這對(duì)當(dāng)代人仍具有借鑒意義。《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

1、關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！奔凑嬲龕酆盟娜?，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它?？鬃淤潛P(yáng)的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，專心致志，知難而進(jìn)?？鬃釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也。”讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。同時(shí)，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個(gè)艱難的過程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫?！贬槍?duì)冉求在學(xué)習(xí)問題上認(rèn)為自己能力不夠的思想，孔子認(rèn)為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來(lái)，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限，實(shí)際上是沒有堅(jiān)持到底的緣故。在這里孔子勉勵(lì)冉求要知難而進(jìn)，只有這樣才能得道。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒?a href="http://hnjxzp.com/zt/xuexifangfa/" title="學(xué)習(xí)方法作文">學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”“溫故而知新，可以為師矣。”與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解、不求甚解。3、關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔子主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。孔子在重視博學(xué)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問題時(shí)，說(shuō)明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個(gè)道理來(lái)貫穿自己的學(xué)說(shuō)的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說(shuō)明了博與精的關(guān)系，值得借鑒。

4、關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”也就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì)；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來(lái)。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！本褪钦f(shuō)當(dāng)官時(shí)有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，要想當(dāng)好官必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是更好地當(dāng)官，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屗麄冎苯拥巧险挝枧_(tái)或作教師培養(yǎng)政治人才，當(dāng)然在孔子看來(lái)，學(xué)習(xí)的目的也在于對(duì)道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”，但在孔子看來(lái)，不像現(xiàn)在這樣注重文化教育?？鬃犹岢觯骸坝嗔Χ鴮W(xué)”，與現(xiàn)在的方法大為相反，現(xiàn)在是“余力而休”就是學(xué)習(xí)后有空閑時(shí)剪才修身養(yǎng)性。由此也可看出現(xiàn)在與股市學(xué)習(xí)方面的差異——古時(shí)注重道德修養(yǎng)；現(xiàn)代人注重文化修養(yǎng)。而關(guān)于教育方面的問題，孔子也在《論語(yǔ)》中提出過。

其一，關(guān)于教育指導(dǎo)思想?？鬃又鲝埥逃占盎?，就是受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機(jī)會(huì)均等。這一思想打破了教育的等級(jí)界限，擴(kuò)大了教育對(duì)象，使教育擴(kuò)及于廣大平民，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑具有重大的進(jìn)步意義。其二，關(guān)于教育的基本方法?？鬃又鲝垺?a href="http://hnjxzp.com/zt/yincaishijiao/" title="因材施教作文">因材施教”：中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览恚灰杂谥械炔胖且韵碌娜?，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼樨瀼剡@一思想，孔子很注意對(duì)自己學(xué)生的觀察了解，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，比如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵(lì)他；子路膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他?？鬃舆€重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在“觸類旁通”……。孔子這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對(duì)循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國(guó)教育史上具有重要地位?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢？天津市薊縣漁陽(yáng)中學(xué)1002班郭雅鵬

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作者：高中高三學(xué)生（7）班 鄭晶文   時(shí)間：2022-12-3 22:53