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        世界不同文明的融會 1500字

        文章摘要:高三議論文作文:怎么寫好世界不同文明的融會1500字作文?北京提出的和諧奧運、和諧世界的理念,對中國、對世界、對奧林匹克運動,都具有重要的現(xiàn)實意義,也具有重要的資源性價值。當(dāng)代世界,人類面臨著巨大的困境與沖突。這主要表現(xiàn)為人與自然、人與社會、人與人、文明與文明以及人的靈魂與體魄之間的沖突。以下是彭若涵寫的《世界不同文明的融會》范文;

        好世界不同文明的融會作文1500字概況

        • 作者:彭若涵
        • 班級:高中高三
        • 字?jǐn)?shù)1500字作文
        • 體裁:議論文
        • 段落:分9段敘寫
        • 更新:2023年05月18日 06時13分

        北京提出的和諧奧運、和諧世界的理念,對中國、對世界、對奧林匹克運動,都具有重要的現(xiàn)實意義,也具有重要的資源性價值。當(dāng)代世界,人類面臨著巨大的困境與沖突。這主要表現(xiàn)為人與自然、人與社會、人與人、文明與文明以及人的靈魂與體魄之間的沖突。人文奧運的宗旨,在于推進(jìn)人與自然、人與社會、人與人、文明與文明以及人的靈魂與體魄之間的和諧發(fā)展。

        和諧是奧林匹克文化與中華文明的最佳結(jié)合點

        和平是奧林匹克和諧理念的首要內(nèi)容。公元前8世紀(jì),伊利斯王與斯巴達(dá)王為了恢復(fù)宙斯的奧林匹亞競技會而簽訂的停戰(zhàn)條約,規(guī)定奧運會舉辦期間停戰(zhàn),參加奧運會的人是神圣不可侵犯的。這一傳統(tǒng)在古希臘持續(xù)了1000多年?!吧袷バ輵?zhàn)”在一定程度上幫助古希臘人擺脫了長年混戰(zhàn)的困擾,體現(xiàn)了古希臘人追求和平的美好意愿,并對現(xiàn)代奧林匹克和國際社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1992年7月21日,國際奧委會在巴塞羅那召開第99次全會,決定以古希臘為榜樣,向國際社會呼吁在奧運會期間實行“奧林匹克休戰(zhàn)”,各奧運項目的國際單項體育聯(lián)合會、184個國家奧委會支持并參與了此項活動。1993年,國際奧委會向聯(lián)合國提交了“奧林匹克休戰(zhàn)議案”,同年10月,出席聯(lián)合國第48次大會的121個國家一致通過了該項提案,要求聯(lián)合國各成員國在每屆奧運會閉幕前后各一周期間,根據(jù)協(xié)議要求遵守。反對暴力、反對戰(zhàn)爭、反對恐怖主義,是當(dāng)今世界最普遍的人類共識,任何將奧林匹克運動拖向政治對抗、暴力沖突和恐怖主義的行動都是違背奧林匹克和平精神的。

        從西方文化來看,古希臘哲學(xué)家早就關(guān)注對立中的和諧。赫拉克利特認(rèn)為自然界的一切事物都從對立中產(chǎn)生和諧,和諧是對立物的融合。考試大網(wǎng)站另一位古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯則認(rèn)為,宇宙中一切都存在和諧,和諧無時不有,無處不在。這一源遠(yuǎn)流長的西方傳統(tǒng)造就了古代奧林匹克文化的靈魂,也滋養(yǎng)了現(xiàn)代奧林匹克精神。《奧林匹克憲章》明確指出,“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù),以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會”。古希臘的和諧更多強(qiáng)調(diào)個體和諧、人神和諧,現(xiàn)代奧林匹克運動則更多注重靈魂與軀體的和諧。

        雖然奧林匹克文化起源于西方,但是奧林匹克文化交流卻具有全球意義。奧林匹克運動是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個組成部分,是促進(jìn)世界和平、社會進(jìn)步、人類團(tuán)結(jié)友愛和提倡公平、公正的一項國際社會文化運動。從這個意義上講,奧林匹克運動和奧林匹克精神是世界人民的共同財富。因此,從文化交流的角度看,人文奧運的內(nèi)涵與奧林匹克文化精神是和諧一致的。

        和諧的思想是中華文化與奧林匹克文化的最佳結(jié)合點。博大精深的中華文明傳統(tǒng),為我們提供了深厚豐富的和諧思想資源。天地交泰,人文薈萃。中國傳統(tǒng)文化中的和合觀念,是中華文化的核心理念,雖然歷經(jīng)5000年的演變,至今仍然煥發(fā)其勃勃生機(jī)。

        和、合二字均見于甲骨文、金文。和的本義是聲音、音樂的相偕和美,合的本義是上下唇的合攏、接合。有趣的是,這和古希臘和諧也源于音樂的和諧是相互一致的。春秋時期,和、合二字就相聯(lián)并舉,構(gòu)成了和合的范疇。

        中國古代的儒家文化和道家文化都追求人天和合。儒家文化關(guān)注社會的治理,強(qiáng)調(diào)積極有為,追求由自我到天地自然的和諧。孔子講和、主和,以和為儒家文化之核心;孟子講“天時不如地利,地利不如人和”;荀子認(rèn)為“萬物各得其和以生”。道家寄情自然,直接與自然合一。老子講“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”。其他張揚和合的,如《管子》認(rèn)為,畜養(yǎng)道德,人民就和合,“和合故能習(xí)”。墨子認(rèn)為和合是處理人與社會關(guān)系的根本原則,“離散不能相和合”。在中國文化史上,和合的傳統(tǒng)深刻地影響了中國文化的形成和發(fā)展,構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的核心理念。

        萬方安和,和實生輝。中華傳統(tǒng)文化所包含的天人合一、以天合天的和諧自然觀與政通人和、和為貴、貴和尚中的社會觀,親仁愛人、協(xié)和萬邦、善鄰懷遠(yuǎn)的國際關(guān)系觀等,都是對西方文化理念的挑戰(zhàn)與補(bǔ)充,而和平、和美、和愛則是對奧林匹克更高、更快、更強(qiáng)的競技文化的矯正和補(bǔ)充。

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        作者:高中高三學(xué)生(5)班 彭若涵   時間:2023-5-18 06:13

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