文章摘要：歷史人物作文1500字:怎么寫好古人不遠(yuǎn);我最喜愛的歷史人物1500字作文？古人不遠(yuǎn);我最喜愛的歷史人物縱觀歷史長河，有無數(shù)的歷史人物，雖則歲月的流逝他們的形象已經(jīng)被磨滅。可是，有一位歷史人物的形象在我的心中永遠(yuǎn)不能被磨滅。他就是關(guān)羽。關(guān)羽像關(guān)羽（。－220）本字長生，后改字云長，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。以下是高海鑒寫的《古人不遠(yuǎn);我最喜愛的歷史人物》范文；

好古人不遠(yuǎn);我最喜愛的歷史人物作文1500字概況

• 作者：高海鑒
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1500字作文
• 體裁：
• 段落：分22段敘寫
• 更新：2024年09月19日 20時(shí)39分

古人不遠(yuǎn);我最喜愛的歷史人物縱觀歷史長河，有無數(shù)的歷史人物，雖則歲月的流逝他們的形象已經(jīng)被磨滅?？墒?，有一位歷史人物的形象在我的心中永遠(yuǎn)不能被磨滅。他就是關(guān)羽。關(guān)羽像關(guān)羽（?－220）本字長生，后改字云長，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。長篇?dú)v史小說《三國演義》也對關(guān)羽的事跡多有描寫，在《演義》中關(guān)羽被描寫為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。關(guān)羽的形象大家看法不一?，F(xiàn)在就讓我們來聽聽古人對他的評價(jià)：

三國志作者陳壽評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。羽?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。”溫恢:“關(guān)羽驍銳?！眳蚊?“斯人長而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好凌人。”、“今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計(jì)安可不豫定?”諸葛亮書與關(guān)羽:“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”郭嘉、程昱稱關(guān)羽、張飛：“萬人敵”劉曄稱關(guān)羽、張飛：“勇冠三軍”周瑜稱關(guān)羽、張飛：“熊虎之將”傅干稱關(guān)羽、張飛:“勇而有義，皆萬人之?dāng)?，而為之將。”楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關(guān)云長、張益德：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟(jì)于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國?！标P(guān)羽和張飛在當(dāng)時(shí)在后世都成為勇猛善戰(zhàn)的代名詞:

晉書劉遐傳：“晉劉遐每擊賊，陷堅(jiān)摧鋒，冀方比之關(guān)羽、張飛?！蔽簳扪硬畟鳎骸按薰?，古之關(guān)張也?！闭?yàn)槿绱撕笕擞性姺Q贊到:1漢末才無敵，云長獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文.天日心如鏡，《春秋》義薄云,昭然垂萬古，不止冠三分!赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無忘赤帝.青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。2人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風(fēng)雷無匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽！正因?yàn)檫@樣，所以他對后世的影響極大：伴隨著關(guān)羽在官方宗教中地位日尊，它在民間也日益普及。早在明代，關(guān)廟已有“把遍天下”之說，‘其詞于京能也，鼓鐘相聞，又歲有增焉，又月有增焉”。至清代，關(guān)廟之多，更有“天下關(guān)帝廟，買音一萬余處”之說，所謂“今且南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽”。雍正皇帝也認(rèn)為：“自通都大邑下至山頤海邀村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凜然若有所見”。不管是誰都信仰他，官方信仰

各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的過程請參考下表：

朝代皇帝時(shí)間封號

關(guān)羽北宋宋徽宗崇寧元年（1102年）忠惠公

北宋宋徽宗崇寧三年（1104年）崇寧真君

北宋宋徽宗大觀二年（1107年）武安王

北宋宋徽宗宣和五年（1123年）義勇武安王

南宋宋高宗建炎二年（1128年）壯繆義勇武安王

南宋宋孝宗淳熙十四年（1187年）壯繆義勇武安英濟(jì)王

元泰定帝天歷八年（1335年）顯靈義勇武安英濟(jì)王

明明神宗萬歷四十二年（1613年）單刀伏魔、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君

明明思宗崇禎三年（1630年）真元顯應(yīng)昭明翼漢天尊

清清世祖順治九年（1652年）忠義神武關(guān)圣大帝

清清世宗雍正三年（1725年）三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清清高宗乾隆三十一年（1767年）靈佑二字

清清仁宗嘉慶十八年（1813年）仁勇二字

清清宣宗道光八年（1828年）忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝

手持青龍偃月刀的關(guān)羽神像、關(guān)羽的祠廟遍布各地，為中國神明中最多祠廟的一位。古代祭祀的戰(zhàn)神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀而言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝名將姜子牙，而關(guān)羽則為從祀。至遲宋朝末年，民間供奉關(guān)羽的廟宇已經(jīng)“郡國州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”(郝經(jīng)《陵川集》)。元代朝廷雖崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關(guān)羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉關(guān)羽的廟宇不僅遍布中國內(nèi)地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城里，就有一百多座專供關(guān)公或兼供關(guān)公的廟宇。

因?yàn)殛P(guān)羽不僅受到儒家的崇祀，同時(shí)又受到道家、佛家的膜拜，所以關(guān)羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。

隨著關(guān)羽地位變得顯赫，關(guān)羽更被尊稱為“武王”、“武圣人”，與孔子并肩而立。也正因?yàn)殛P(guān)羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業(yè)神崇拜外，就連描金業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、教育業(yè)、命相家等等不相干的行業(yè)也推崇關(guān)羽，所以也將他變成武財(cái)神，又是五文昌之一。關(guān)羽，一個(gè)在我心中永不磨滅的形象。

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 高海鑒   時(shí)間：2024-9-19 20:39