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        孔子對于中國文化、思想、教育方面的深遠影響 1500字

        文章摘要:教育作文1500字:怎么寫好孔子對于中國文化、思想、教育方面的深遠影響1500字作文?孔子對于中國文化、思想、教育方面的深遠影響我認(rèn)為,孔子對中國文化、思想、教育產(chǎn)生的深遠影響主要體現(xiàn)在四個方面:對仕途的一種強烈的矛盾感,舍生取義的生死觀,安以貧賤、樂以忘憂的人生態(tài)度,以及自強不息、治學(xué)不己的奮斗精神。以下是曹鳳艷寫的《孔子對于中國文化、思想、教育方面的深遠影響》范文;

        好孔子對于中國文化、思想、教育方面的深遠影響作文1500字概況

        • 作者:曹鳳艷
        • 班級:高中高三
        • 字?jǐn)?shù)1500字作文
        • 體裁
        • 段落:分13段敘寫
        • 更新:2023年06月02日 14時09分

        孔子對于中國文化、思想、教育方面的深遠影響我認(rèn)為,孔子對中國文化、思想、教育產(chǎn)生的深遠影響主要體現(xiàn)在四個方面:對仕途的一種強烈的矛盾感,舍生取義的生死觀,安以貧賤、樂以忘憂的人生態(tài)度,以及自強不息、治學(xué)不己的奮斗精神。孔子的著作《論語》大家耳熟能詳。就從《論語》看孔子對中國文化的影響。

        孔子生活的時代,是中國從奴隸制社會向封建社會過度的社會大變動的時代。社會的變動,在思想、文化領(lǐng)域引起深刻的變化。孔子不滿于當(dāng)時社會動蕩的局面,以為是“天下無道”,一生致力于變“天下無道”為“天下有道”。他在晚年,對古代典籍文獻作了許多搜集和整理工作,整理了《詩經(jīng)》、《尚書》,刪修了《春秋》,孔子打破學(xué)在官府的局面,開設(shè)私學(xué),招收門徒,把自己思想傳授給學(xué)生。

        這些學(xué)生,有的出仕做官,有的招徒設(shè)教,產(chǎn)生很大影響。到戰(zhàn)國時期,儒墨的門徒已經(jīng)“充滿天下”。中間經(jīng)過秦始皇的焚書坑儒,到漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù),儒家思想成了以后兩千多年封建社會的統(tǒng)治思想。在我國思想史上,孔子是一個偉大的思想家和教育家,是一個承前啟后的人,對于中國文化的發(fā)展給予了極大的影響。

        孔子思想學(xué)說的核心是重視道德價值的觀點,他宣稱“君子義以為上”,“好仁者無以尚之”,這就是認(rèn)為道德是最有價值的,而最高的道德規(guī)范是“仁”。關(guān)于“仁”,孔子從個人與他人的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系作過論述。個人與他人的關(guān)系,如“己所不欲,勿施于人”;“己欲立而立人,己欲達而達人”。簡言之,就是推己及人,設(shè)身處地為他人著想。

        個人與社會的關(guān)系,他提出了處理個人利益與社會利益的原則:以社會利益為上,個人利益服從社會利益,主要表現(xiàn)在:第一,“見利思義”??鬃诱f:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也”?!安涣x而富且貴,于我如浮云”?!熬佑饔诹x,小人喻于利”。

        “士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也”。人應(yīng)追求品德的提高,不應(yīng)只追求個人的物質(zhì)享受。第二,當(dāng)仁不讓,見義勇為。就是說,凡符合仁義要求的,于社會利益有利的,應(yīng)該積極勇進,不可猶疑退縮。

        第三,“無求生以害仁,有殺身以成仁”。為了社會利益的要求,就可以犧牲個人的一切,以致生命,不能因個人求生而損害社會利益。正是在這樣的思想下,養(yǎng)成和發(fā)展了中華民族以天下為己任、大公無私的美德和為國家為民族堅貞不屈的崇高氣節(jié)?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

        ”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!薄疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)?!薄?a href="http://hnjxzp.com/zt/rensheng/" title="人生作文">人生自古誰無死,留取丹心照汗青”等等古代志士仁人流傳千古的名言警句,共產(chǎn)黨人“砍頭不要緊,只要主義真”的豪言壯語,盡管它們所包含的內(nèi)容有著極大的不同,卻都滲透著我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神。孔子作為一個偉大的教育家,其教育思想是多方面的,這里僅舉幾例:第一,求實的態(tài)度

        孔子說:“知之為知之,不知為不知,是知也”。古今中外,不論什么人,不論對待什么問題,要想真正得到一點知識,都必須抱這樣的態(tài)度。又如:“多聞闕疑。慎言其余”;“多見闕殆,慎行其余”。

        “毋意,毋必,毋固,毋我”。也都體現(xiàn)了這種精神。第二,學(xué)而知之??鬃诱f:“吾非生而知之者,好古敏以求之者也”。

        他提出對學(xué)習(xí)應(yīng)抱的態(tài)度是“不恥下問”,“學(xué)而不厭”。他贊揚孔文子“不恥下問,敏而好學(xué),是以謂之文也”。又說:“三人行,必有我?guī)熝伞?。第三,學(xué)思結(jié)合。

        孔子說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。指出了二者不可偏廢,反映了學(xué)習(xí)、求知的規(guī)律。第四,教育方法。如“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”的啟發(fā)式教學(xué)方法;“求也退,故進之;由也兼人,故退之”的因材施教的方法。

        孔子的教育思想是中華文化的寶貴遺產(chǎn)?,F(xiàn)在的中國已經(jīng)處于社會主義建設(shè)的新時代,尊孔的封建時代已經(jīng)過去,十年動亂時期盲目反孔的時代也已經(jīng)過去了。我們應(yīng)理智辨證地看待孔子及儒家思想,以剔除其糟粕,發(fā)揮優(yōu)良傳統(tǒng),更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

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        作者:高中高三學(xué)生(1)班 曹鳳艷   時間:2023-6-2 14:09

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