文章摘要：人生作文1500字:怎么寫好評論：喝咖啡看書聊天也是一種正當(dāng)?shù)娜松?500字作文？來源：鳳凰網(wǎng)邵建近日在微博上看到“梨視頻”里詩人食指對另一個詩人余秀華的指責(zé)，感到很不舒服，這里說幾句。這是食指(代表作《相信未來》)在北京一場新書發(fā)布會上的發(fā)言：“看過余秀華的一個視頻，她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天，一個詩人，對人類的命運(yùn)、對祖國的未來考慮都不考慮，想都不想;從農(nóng)村出來的詩人，把農(nóng)民生活的痛苦，以及對小康生活的向往，提都不提，統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈，這不可怕嗎。以下是林雨陽寫的《評論：喝咖啡看書聊天也是一種正當(dāng)?shù)娜松贩段模?/p>

好評論：喝咖啡看書聊天也是一種正當(dāng)?shù)娜松魑?500字概況

• 作者：林雨陽
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1500字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分9段敘寫
• 更新：2021年07月06日 04時58分

來源：鳳凰網(wǎng)

邵建

近日在微博上看到“梨視頻”里詩人食指對另一個詩人余秀華的指責(zé)，感到很不舒服，這里說幾句。

這是食指(代表作《相信未來》)在北京一場新書發(fā)布會上的發(fā)言：“看過余秀華的一個視頻，她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天，一個詩人，對人類的命運(yùn)、對祖國的未來考慮都不考慮，想都不想;從農(nóng)村出來的詩人，把農(nóng)民生活的痛苦，以及對小康生活的向往，提都不提，統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈，這不可怕嗎?評論界把她捧紅是什么意思?評論界的嚴(yán)肅呢?我很擔(dān)心。今天嚴(yán)肅地談這個問題，是強(qiáng)調(diào)對歷史負(fù)責(zé)。不對歷史負(fù)責(zé)，就會被歷史嘲弄，成為歷史的笑話?！?/p>

我不反對食指的價值關(guān)懷，甚至很認(rèn)同這種關(guān)懷;但任何人都不能因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/ziji/" title="自己作文">自己的關(guān)懷是正確的，從而也要求別人和他一樣。因?yàn)槟銢]有這個權(quán)利。我們需要的是一個價值多元的社會而非價值單一的社會。在一個多元的價值選擇中，一個人如果沒有侵犯他人，他的任何選擇都是合理的正當(dāng)?shù)?，這是他的權(quán)利。英語權(quán)利(right)一詞同時具有“正當(dāng)”的含義。余秀華如果喜歡過一種喝喝咖啡聊聊天的生活，太正當(dāng)不過。其和詩人食指所堅(jiān)持的創(chuàng)作的正當(dāng)性沒有兩樣(正當(dāng)本身也是多元的)。你憑什么根據(jù)你所偏好的價值正當(dāng)去譴責(zé)人家，人家什么也沒有做錯。

食指或者食指們的可怕在于，昧于一元而不自知。一元往往以某種崇高的一元來否定各種正當(dāng)?shù)男⑹?，這個問題不在于食指批評余秀華(這也是他的權(quán)利)，而在于他不自覺地把自己的價值偏好變成了一種創(chuàng)作的“通則”。按照食指的邏輯，詩人不關(guān)注人類的命運(yùn)，是不被許可的。設(shè)若這種邏輯成立，那么創(chuàng)作的多元豈不變?yōu)橐辉Ｒ辉哂信潘?，這就是它的可怕之處。

事實(shí)上，我們的確需要關(guān)注宏大敘事。中國20世紀(jì)就是一個宏大敘事的世紀(jì)，它在文學(xué)表現(xiàn)上非常明顯。左翼文學(xué)就是各種宏大敘事的擔(dān)綱，在它那里，個人和個人選擇是微不足道的。這樣一個價值缺陷應(yīng)當(dāng)令我們警醒。21世紀(jì)的今天，宏大敘事如果還有它的價值，那么它就應(yīng)當(dāng)是不但不排斥任何個人正當(dāng)?shù)男⑹拢艺菫榱诉@種小敘事不再被各種宏大敘事所指責(zé)。用來指責(zé)各種小敘事的宏大敘事是有問題的。把午后的咖啡和人類命運(yùn)及歷史構(gòu)成一種對立的二元，創(chuàng)作必須在這二元之中作排中的選擇。這叫二元對立，一元獨(dú)斷。于是創(chuàng)作的可能全部消失，詩人食指是在重蹈他其實(shí)反對的某種價值的老路?；蛘哒f，他和他反對的那種東西在最內(nèi)在的邏輯上是同構(gòu)的。

我上文提及食指時又特地加上了“食指們”，我分明體認(rèn)到食指不是孤立的，他的批評表現(xiàn)出20世紀(jì)中國文人的某種通病。我不妨援引某書為例。某章某節(jié)強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感的高尚性，舉的例子是中國作家孫犁批評俄國作家蒲寧的短篇小說《烏鴉》。它的內(nèi)容是一對父子同時愛上了家中的使女，結(jié)果父親勝出，氣得兒子罵父親是烏鴉。說實(shí)話，該小說藝術(shù)上并不成功，寫得也不好看。不是不可以對它批評，而是孫犁的批評居然可以是這樣：作者沒有“在反映這一社會現(xiàn)實(shí)、矛盾沖突中，給人以力量，給人以希望，給人以美好的感受。他寫得很熟練，但寫得很膚淺，寫成了父子間的爭風(fēng)”。

孫氏批評的可笑在于，人家寫的就是父子間的爭風(fēng)，這是人性中幽暗的一面，通過它可以窺見最深處的人性。但，爭風(fēng)的題材又如何寫出美好，莫非是讓他們父子互相謙讓?這種批評不但滑稽，也是對蒲寧的不公正，而且還表現(xiàn)出一種批評的粗暴;因?yàn)槊篮?、希望、力量這些大詞都在他一邊，他占有批評的道德制高點(diǎn)。我和學(xué)生作了討論。結(jié)果是，從寫什么到怎么寫，每一個人都有自己選擇的自由。正像孫犁批評蒲寧粗暴;反過來，如果蒲寧按他的邏輯批評孫犁也同樣粗暴。作為讀者，我們既讀孫犁，也不拒絕蒲寧。如此，才是真正的多元(我對食指創(chuàng)作和余秀華創(chuàng)作持同樣態(tài)度)。最后我與學(xué)生的共識是這樣一個比喻：一個喜歡吃川菜的人，可以指責(zé)粵菜為什么不辣嗎?

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作者：高中高三學(xué)生（6）班 林雨陽   時間：2021-7-6 04:58