文章摘要：高三議論文作文:怎么寫(xiě)好智者與愚者的區(qū)別1500字作文？在人生當(dāng)中，愚者錯(cuò)失機(jī)會(huì)，智者抓住機(jī)會(huì)，成功者創(chuàng)造機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)只給準(zhǔn)備好的人，這準(zhǔn)備二字，并非說(shuō)說(shuō)而已。譬如在學(xué)問(wèn)上，智者善于站在“有”的角度上尋求“無(wú)”。物物相知，人人相識(shí)?！盾髯印ふ氛f(shuō)：“然則何緣而以同異。以下是吳茹禎寫(xiě)的《智者與愚者的區(qū)別》范文；

好智者與愚者的區(qū)別作文1500字概況

• 作者：吳茹禎
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1500字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分10段敘寫(xiě)
• 更新：2023年01月02日 05時(shí)31分

在人生當(dāng)中，愚者錯(cuò)失機(jī)會(huì)，智者抓住機(jī)會(huì)，成功者創(chuàng)造機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)只給準(zhǔn)備好的人，這準(zhǔn)備二字，并非說(shuō)說(shuō)而已。

譬如在學(xué)問(wèn)上，智者善于站在“有”的角度上尋求“無(wú)”。物物相知，人人相識(shí)?！盾髯印ふ氛f(shuō)：“然則何緣而以同異？曰：緣天官?！笔挛镏g的差異要通過(guò)感官來(lái)認(rèn)識(shí)和辨別。又說(shuō)：“萬(wàn)物雖眾，有時(shí)而欲遍舉之，故謂之物。物也者，大共名也。推而共之，共則有共，至于無(wú)共然后止。有時(shí)而欲偏舉之，故謂之鳥(niǎo)獸。鳥(niǎo)獸也者，大別名也。推而別之，別則有別，至于無(wú)別然后止。”在感官作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)共名和別名，把自然事物組織成為一個(gè)“同”和“異”的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)顯然類(lèi)似于亞里士多德通過(guò)定義建立起來(lái)的事物之間的關(guān)系系統(tǒng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“智者察同，愚者察異”一說(shuō)。我認(rèn)為，察同和察異的差別，可以用來(lái)表明東西科學(xué)傳統(tǒng)的本質(zhì)差異?！爸钦卟焱拚卟飚悺币徽f(shuō)本身表明，察同是我國(guó)人民的自覺(jué)選擇。

智者善于了解別人的心思，然而，愚者卻喜歡表示自己的需要；智者經(jīng)常記住別人的名字，然而，愚者卻希望自己的名字被別人記?。恢钦邼M(mǎn)臉微笑，愚者冷若冰霜；智者讓別人逐步說(shuō)“是”，然而愚者卻喜歡引起更多爭(zhēng)論；智者聰慧幽默，愚者卻顯得呆板無(wú)趣；智者經(jīng)常是三緘其口，愚者卻從來(lái)是口不擇言；智者經(jīng)常談對(duì)方感興趣的事，然而愚者卻經(jīng)常說(shuō)自己感興趣的事；智者喜歡低調(diào)謙虛，攤兒愚者卻經(jīng)常驕傲張狂；智者在處理問(wèn)題的時(shí)候經(jīng)常是寬容大度，然而愚者卻是錙銖必較；智者經(jīng)常照顧他人的自重感，然而愚者首先是滿(mǎn)足自己的虛榮心；智者平時(shí)善于關(guān)心他人，然而愚者卻處處為自己打算；智者善意贊美人，愚者樂(lè)于批評(píng)人；智者平時(shí)善于給人以激勵(lì)，然而愚者卻喜歡以冷水潑人；智者平時(shí)善于替人解圍，然而愚者遇事卻避而遠(yuǎn)之；智者接人待物滿(mǎn)臉微笑，然而愚者卻冷若冰霜；智者善于了解別人的心思，然而愚者卻善于表示自己的需要；智者充分利用人性的“好勝心”或“虛榮心”，不做過(guò)多的爭(zhēng)論，肯定對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)，使其獲得自尊感，事情的結(jié)果往往會(huì)達(dá)到自己的目的，然而愚者卻逞一時(shí)口舌之強(qiáng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，喜歡指責(zé)別人，而后果卻可能很可悲。

在不得不提，不得不說(shuō)的時(shí)候，智者都會(huì)用十分委婉含蓄的語(yǔ)氣說(shuō)：“你做得很好，如果能再……將會(huì)更加完美一些。”愚者則會(huì)說(shuō)：“你這樣做費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不如……”智者說(shuō)：“你的想法很好，你看這樣是不是也行得通。很多時(shí)候，智者的建議會(huì)被別人積極采納利用，而愚者的批評(píng)則會(huì)引起別人強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和抵觸。

沉默是金，智者該說(shuō)時(shí)說(shuō)，不該說(shuō)時(shí)便保持沉默；而愚者只管口不擇言高談闊論。兩者相比前者顯得儒雅深沉，后者則顯得粗野淺陋。因此前者受人尊敬，后者遭人厭惡。

智者常以低調(diào)而謙虛、誠(chéng)懇的說(shuō)話(huà)做事方式打動(dòng)人心，愚者平時(shí)對(duì)人對(duì)事做驕傲張狂的姿態(tài)，使人們對(duì)之產(chǎn)生厭惡感。低調(diào)謙虛的人，在遇到困難時(shí)，往往會(huì)得到人們的同情和幫助，而驕傲張狂的人有了麻煩，別人大多會(huì)隔岸觀(guān)火，不去理會(huì)。

人人都有自尊感，希望自己的外貌、學(xué)識(shí)、地位等方面得到他人的肯定或承認(rèn)。智者善于利用別人的這份好勝心，滿(mǎn)足他人的自尊感，而愚蠢的人卻想方設(shè)法使自己的這份“虛榮心”得到他人的贊同；在交往中我們會(huì)聽(tīng)到智者說(shuō)：“你的字寫(xiě)得真漂亮，能教教我嗎……”“唉！等我到您這個(gè)年齡，能有您成就的一半就不錯(cuò)了；而愚者經(jīng)常會(huì)這樣說(shuō)：你聽(tīng)我說(shuō)，應(yīng)該這樣才好；智者在照顧他人的自尊感的同時(shí)，會(huì)得到意外的收獲，愚者滿(mǎn)足自己的虛榮心后，有時(shí)可能很可悲。

智者經(jīng)常善意地贊美別人，而愚者不討人喜歡，甚至到處樹(shù)敵，主要原因不是大家故意和他們過(guò)不去，而是愚者在與人相處時(shí)總是自以為是，對(duì)別人百般挑剔，隨意指責(zé)批評(píng)，人為地造成矛盾。古人云“快刀割體傷易合，惡語(yǔ)傷人恨難消”，出言不遜者只會(huì)自食苦果。只有處處與人為善，嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人，真誠(chéng)地贊美別人才會(huì)建立與人和睦相處的基礎(chǔ)。所以，如果你想成為一個(gè)受歡迎的人，就必須學(xué)會(huì)衷心地贊美人。

人的一生在時(shí)間的長(zhǎng)河中顯得微不足道，所以智者認(rèn)為珍惜時(shí)間就是珍惜生命，他們努力過(guò)好每一天，在追求事業(yè)成功的同時(shí)，他們也合理地利用時(shí)間享受生活的快樂(lè)，對(duì)于該做的事，他們會(huì)努力地去做，對(duì)于沒(méi)有價(jià)值的事，他們絕不去浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間；愚者也在忙忙碌碌地生活，整天都沒(méi)有閑暇的時(shí)間，表面上看起來(lái)他們?cè)诔浞值乩脮r(shí)間，可是到頭來(lái)我們并沒(méi)有看到他們有什么成就，其實(shí)，在愚者的忙碌中，有一大半是把時(shí)間浪費(fèi)在可做可不做的沒(méi)有價(jià)值的事情上了，生命也就在這一分一秒中悄悄地消失了。

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 吳茹禎   時(shí)間：2023-1-2 05:31