文章摘要：高三作文1500字:怎么寫好善“辨”1500字作文？align="left">善者不“辨”就是真理的獲得其實(shí)最終還是靠每個(gè)人自己的意識領(lǐng)悟，不是靠別人用語言告訴你的。世界上任何一句話，只有一半的真理，另一半是謬誤。語言是有局限性的。“辨”者不善在于不要為了辨論而辨論，而是為了真理而辨論。以下是胡銀莉?qū)懙摹渡啤氨妗薄贩段模?/p>

好善“辨”作文1500字概況

• 作者：胡銀莉
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1500字作文
• 體裁：
• 段落：分11段敘寫
• 更新：2023年06月12日 04時(shí)52分

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善者不“辨”就是真理的獲得其實(shí)最終還是靠每個(gè)人自己的意識領(lǐng)悟，不是靠別人用語言告訴你的。世界上任何一句話，只有一半的真理，另一半是謬誤。語言是有局限性的。“辨”者不善在于不要為了辨論而辨論，而是為了真理而辨論；真正有意義的辨論不能摻雜私心，要往一個(gè)方向想問題，而不是在言辭上亂下功夫

為了駁倒對方而找言辭論據(jù)?，F(xiàn)實(shí)中這樣的實(shí)例很多，比如我以前有一次跟朋友爭論的時(shí)候，我曾經(jīng)問過他：你明明已經(jīng)認(rèn)同我的說法了，為什么還要和我爭辨呢？他告訴我說：因?yàn)?a href="http://hnjxzp.com/zt/women/" title="我們作文">我們是在辨論呀，我總得找論據(jù)來堅(jiān)持我的立場來駁倒你。這就是不了解辨論局限性而走向了誤區(qū)。

天有不測之風(fēng)云，人有旦夕禍福；人間有忠奸，也有善惡；馬有優(yōu)劣，人有賢愚；物以類聚，人以群分；人類有其邏輯，天體也有其規(guī)律。若不善辨，豈能識之？不善辨析，登上高峰你也不知天之高；身處深谷你也不知地之厚。讀書不善辨析，無異于盲人摸象，摸來摸去，把大象摸成了變形金剛；研究不善辨析，無異于在黑暗中摸索，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又轉(zhuǎn)回原地；遠(yuǎn)征不善辨析，無異于飛機(jī)上不配備指南針，隨時(shí)都有墜機(jī)折戟的隱患。

善辨是老子“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的哲學(xué)思維；

善辨是孔子“因材施教”和“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)藝術(shù);善辨是孟子“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”的處世之道；善辨是陳勝“王侯將相寧有種乎”的對宿命論的堅(jiān)決否定；善辨是蕭何月下追韓信的執(zhí)著；善辨是曹操“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”的對賢才的渴望；善辨是周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的灑脫;善辨是謝安大戰(zhàn)在即還談笑風(fēng)生的風(fēng)度；善辨是陶淵明“悟以往之不諫，知來者之可追”的恍然頓悟；善辨是周文王屈尊下駕于渭水河邊而主動上鉤。

無形的黑暗隱逸在光明的太陽里，從而散發(fā)于人間，侵蝕著萬物。我們要有一顆善辨的眼光，辨善惡，辨真?zhèn)巍?/p>

儒家《大學(xué)》中闡述了“止于至善”的八個(gè)步驟：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”其實(shí)，這里所說的“正心、修身”就是“取舍善惡”，“家齊、國治、天下平”是取舍善惡之“果”，而“意誠”（也即具有判斷善惡的正知正念）是取舍善惡之“因”。如何才能“意誠”呢？這里說得很清楚，必須“格物致知”——也即對什么是善、什么是惡進(jìn)行仔細(xì)觀察和分析（格物），以獲得判斷善惡的智慧（致知）。精而言之，則善有真有假，有端有曲，有陰有陽，有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易，皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無益也。如果一個(gè)人行善卻不知道什么是善、什么是惡，就會出現(xiàn)自以為自己在行善，實(shí)際卻是造惡的現(xiàn)象，這樣就會枉費(fèi)苦心，得不到真實(shí)的利益。

在這真真假假，說謊成風(fēng)的現(xiàn)代，求真辨?zhèn)嗡坪跻殉蛇^往，消于風(fēng)，滅于水。真的東西可以說成假的，假的可以變成真的，害別人的果最終會還于本人，這就意味著我們要求真。白樂天臨近西湖筑亭，修稿成詩，這是對藝術(shù)的求真;

祖沖之多演圓周率，子墨子潛心治學(xué)，在荒蠻時(shí)代探索科學(xué)真諦，這是對科學(xué)的求真。屈大夫沉吟江畔，隨湘水逝去，自沉汩羅，九死不悔；毛澤東學(xué)魏武揚(yáng)鞭，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要血染沙場，留名邊疆，這是偉人對人類社會的求真精神。求真就是對事物真諦的追求，是干任何事情都要有的精神。

國人辨則國智；國人辨則國強(qiáng)；國人善辨于歐美，則國勝于歐美；國人善辨于地球，則國雄于地球。美哉！我善辨中國，縱有千古，與天不老！壯哉！我善辨國人，橫有八方，與國無疆！吾若善辨，世界必變！

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 胡銀莉   時(shí)間：2023-6-12 04:52