文章摘要：高一議論文作文:怎么寫好赤子之心，永生不死1200字作文？用偽善筑起再高的圍墻，在真相中也將化作埃土，變得一文不值。莎士比亞曾說：“善良的心地，就是黃金?！比欢屏疾皇莻紊?，我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。真正的善良，不受制經(jīng)濟(jì)條件的影響，體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)的利他精神。以下是徐瑞芳寫的《赤子之心，永生不死》范文；

好赤子之心，永生不死作文1200字概況

• 作者：徐瑞芳
• 班級：高中高一
• 字?jǐn)?shù)：1200字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分8段敘寫
• 更新：2024年01月06日 01時22分

孟子曰：“仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也?！泵献犹岢龅摹靶陨普摗?，強(qiáng)調(diào)人性向善，人人的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心乃與生俱來也。然而，百年后善良卻逐漸變了味，我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

有人說，這是一個偽善的社會，人人表面皆有一顆赤子之心，實則真正關(guān)心的只有自身的利與益。這究竟是緣何而起？主觀而言，在這個物質(zhì)狂歡的時代，個人主義、利己主義的泛濫，使人們只有在自身需求得到滿足后，才學(xué)會關(guān)注他人。他們將個人得失放在首位，同處于水生火熱之時，大部分人們皆為”沉默的羔羊“，只有少數(shù)的“魯迅們”能在拯救自己的同時拯救他人，叫醒房間里熟睡的人們?？鬃釉f：“君子喻于義，小人喻于利”，當(dāng)今的人們?nèi)狈π南堤煜碌募覈閼?、缺乏感同身受的同理心、缺乏勇于斗爭的勇氣?/p>

客觀來說，人們的善舉只是為了塑造道德高尚的個人形象，成為站在虛擬世界“道德制高點”的強(qiáng)者。因此，人們的善意僅僅停留在朋友圈幾句憐憫的話語，幾篇轉(zhuǎn)發(fā)的公益文章。為什么捐“水滴籌”的轉(zhuǎn)發(fā)量巨大，實際捐款量卻越來越少？他們說現(xiàn)在愛心騙局太多，欺人的善良心，讓人不辨真?zhèn)?；他們說網(wǎng)絡(luò)支付平臺不安全，財產(chǎn)安全得不到保障......用偽善筑起再高的圍墻，在真相中也將化作埃土，變得一文不值。

莎士比亞曾說：“善良的心地，就是黃金?！比欢?，善良不是偽善，我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。真正的善良，不受制經(jīng)濟(jì)條件的影響，體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)的利他精神。83歲張泉忠老人多年拾荒，靠撿破爛的積蓄為慈善會捐款整整10萬元抗震救災(zāi)基金。為了積攢這10萬元錢，他沒買過新衣服，身上的手套、鞋子都是撿來的，吃的也很簡單，食能果腹就行。老人并不富足，卻也能在貧窮中犧牲自我，憐憫比自己更加貧窮的人。然而當(dāng)今的事實是，在援助他人之時，我們往往將自己的利益高高掛起，在確保自身的富足后，才施舍出那一點點少得可憐的幫助。在垃圾堆中，老人拾起的不僅是他對于災(zāi)區(qū)的痛心與憐憫，更是全社會對自身的深刻反思。

羅素說：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！鄙屏寄苤L真實美好的社會風(fēng)氣、促進(jìn)人類文明的燦爛綻放。那么，我們到底應(yīng)該如何行善？

首先要學(xué)會掙脫對物質(zhì)的迷戀，追求道德完善的目標(biāo)。出生貴族的托爾斯泰的憐憫不是富足人家的自恃清高，而是作為善良的傳播者，將全人類的幸福視作自己的幸福，將財產(chǎn)分配農(nóng)奴，夢想打破農(nóng)奴制度。他在完善自我的過程中獲得普世之善，為世人打開通向真善美的大門。

同時，我們應(yīng)擁有自我反省的勇氣，具備勇于發(fā)聲的擔(dān)當(dāng)。如同巴金認(rèn)為的，不能把文革的一切責(zé)任推在“四人幫”身上，難道低頭屈膝，甘心被宰割的群眾沒有責(zé)任嗎！巴金先生作為受難者從文革中走來，他從未躺在所謂的安全地帶，卻也能如此善良坦蕩的自我反省，怒斥邪惡，是多么值得敬重！因此，回顧、思考與傳承，才是真正的、最好的紀(jì)念。

憐憫貧窮時，我們同時給予他人尊重；怒斥邪惡時，我們不怕走出安全區(qū)。我們在行動中鼓舞善舉，我們在鮮血未流之前計算著生命的價值。善良不僅是人類的天性，更是高尚的品質(zhì)，愿赤子之心，永生不死。

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作者：高中高一學(xué)生（6）班 徐瑞芳   時間：2024-1-6 01:22