文章摘要：高三讀書筆記作文:怎么寫好君主論讀書筆記_高中讀書筆記1200字？《君主論》這本書一開始是馬基雅維利為了向美第奇家族證明自己的效忠之意而出現(xiàn)的。他只想得到允許，重返公共生活。因?yàn)樵诖酥?，一直效忠于共和?guó)的他在其領(lǐng)導(dǎo)失敗后并沒有隨首腦們離開，而是留在佛羅倫薩等待美第奇家族歸國(guó)并祈求能為國(guó)家效力，可是美第奇家族并不愿意那樣，而是將他以莫須有的罪名逮捕入獄，雖然最終被營(yíng)救卻也只得遠(yuǎn)離公共生活。以下是姚志強(qiáng)寫的《君主論讀書筆記_高中讀書筆記》范文；

好君主論讀書筆記_高中讀書筆記1200字概況

• 作者：姚志強(qiáng)
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：1200字作文
• 體裁：讀書筆記
• 段落：分5段敘寫
• 更新：2021年05月07日 18時(shí)42分

高中高三讀書筆記作文1200字   姚志強(qiáng)   石河子市 高中高三學(xué)生（7）班

《君主論》這本書一開始是馬基雅維利為了向美第奇家族證明自己的效忠之意而出現(xiàn)的。他只想得到允許，重返公共生活。因?yàn)樵诖酥埃恢毙е矣诠埠蛧?guó)的他在其領(lǐng)導(dǎo)失敗后并沒有隨首腦們離開，而是留在佛羅倫薩等待美第奇家族歸國(guó)并祈求能為國(guó)家效力，可是美第奇家族并不愿意那樣，而是將他以莫須有的罪名逮捕入獄，雖然最終被營(yíng)救卻也只得遠(yuǎn)離公共生活。而命運(yùn)的雙手總是玩弄馬基雅維利，當(dāng)馬基雅維利在有生之年的最后一年中，終于獲得美第奇家族批準(zhǔn)返回佛羅倫薩的公共生活，但是那一年，德意志的神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理大敗羅馬教皇，羅馬教廷支持的美第奇家族再次被佛羅倫薩的人民推翻和驅(qū)逐，佛羅倫薩共和國(guó)恢復(fù)。這樣馬基雅維利再次被驅(qū)逐出公共生活。這一年，他悲慘去世。直到400年后，他的夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)意大利才統(tǒng)一。

雖然這本書總是被評(píng)價(jià)為是一本毀譽(yù)參半的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，政治家的最高指南，統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國(guó)原則，人類有史以來(lái)對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧最獨(dú)到最精辟的解剖。但是在我看來(lái)，這本書應(yīng)該被放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨而不是以現(xiàn)在的道德水平來(lái)衡量當(dāng)時(shí)狀況下的事情，從而得出錯(cuò)誤的結(jié)論而如普通大眾一般覺得這本書是如此邪惡。

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，意大利僅僅是又一個(gè)又一個(gè)很小的國(guó)家構(gòu)成的，它并非一個(gè)統(tǒng)一的整體。它的經(jīng)濟(jì)并不是那么發(fā)達(dá)可以直接抵御外敵，它們必須聯(lián)合卻又互相抵觸著。每個(gè)意大利的城市共和國(guó)都希望通過自己的力量來(lái)維持一種政治生命，但是由于貴族和人民之間的以及貴族各黨派之間長(zhǎng)期沖突使得城市共和國(guó)無(wú)法建立一個(gè)強(qiáng)有力的政府，這種沖突帶來(lái)了暴政。因此，在這種歷史背景條件下，我覺得《君主論》所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)楦鞣N歷史的種種跡象也曾表明只有強(qiáng)有力的甚至是偏激的政治領(lǐng)導(dǎo)去統(tǒng)一混亂的局面后，逐步改善才可以達(dá)到一種和平。如果沒有如同《君主論》中那樣強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者就不能完成統(tǒng)一從而使國(guó)家和平安穩(wěn)。

在本書中馬基雅維利提到：“一個(gè)君主，尤其是一個(gè)權(quán)利尚未鞏固的君主，應(yīng)該懂得怎樣善于使用野獸和人類所特有的斗爭(zhēng)方法。”由此一小小一句話，也能看出他支持的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者是怎樣的。在這里馬基雅維利打破了傳統(tǒng)觀念認(rèn)為君主以德為先，以德服人。他的結(jié)論是對(duì)君主而言，他若想保有其王國(guó)，就“必須知道怎樣做不善良的事情，并且必須視情況的需要使用之一手或不使用這一手。”從動(dòng)物身上，他應(yīng)該同時(shí)效仿狐貍與獅子。“因?yàn)楠{子不能夠防止自己落入陷阱，而狐貍則不能夠抵御豺狼，”“所以他必須是一只狐貍以便識(shí)別陷阱，同時(shí)又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭。”其實(shí)在我看來(lái)，這樣的說法并不為過。因?yàn)轳R基雅維利將這種不善良的事情相區(qū)別開來(lái)，認(rèn)為有“惡劣使用”和“妥善保管”。因?yàn)樵谝环N混亂的政治場(chǎng)面，國(guó)王君主需要執(zhí)行一種國(guó)家的強(qiáng)制命令以便達(dá)到表面和平。因?yàn)檫B表面和平都不能夠達(dá)到，也就表明了這個(gè)國(guó)家已經(jīng)是岌岌可危，人民在這種環(huán)境下自然是水深火熱性命堪憂了。只有經(jīng)過強(qiáng)制力，而后慢慢逐步攻破才可以達(dá)到真正的和平穩(wěn)定。馬基雅維利自己也說：“妥善使用的意識(shí)就是說為了安全的需要，可以偶爾使用殘忍，除非它們能為臣民謀利，其后絕不再使用。惡劣使用的意思是指盡管開始使用的殘忍手段是寥寥可數(shù)的，可其后與時(shí)俱增，而不是日漸減少。”由此也可以看出《君主論》是主要適用于相對(duì)于歷史長(zhǎng)河短暫的特殊混亂時(shí)期。

總而言之，《君主論》并非一本充滿邪惡言語(yǔ)的書籍，而是一部超越了歷史長(zhǎng)河的書籍。即使現(xiàn)在看來(lái)，它也有它獨(dú)特的智慧蘊(yùn)藏其中。

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作者：高中高三學(xué)生（7）班 姚志強(qiáng)   時(shí)間：2021-5-7 18:42