文章摘要：初二讀后感作文:怎么寫好《矛盾論》讀后感1000字？一斗爭哲學家們是怎樣誤解列寧的斗爭哲學產(chǎn)生于延安時代我們不知道是毛澤東的哲學思想影響了艾思奇和陳伯達還是艾思奇和陳伯達的哲學思想左右了毛澤東總之艾思奇等人三十年代來到延安后與延安的哲學家一起創(chuàng)立了了斗爭哲學《矛盾論》就是斗爭哲學產(chǎn)生的標志。以下是魏伊欽寫的《《矛盾論》讀后感》范文；

好《矛盾論》讀后感1000字概況

• 作者：魏伊欽
• 班級：初中初二
• 字數(shù)：1000字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分9段敘寫
• 更新：2024年10月20日 23時49分

初中初二讀后感作文1000字   魏伊欽   莆田市 初中初二學生（4）班

一斗爭哲學家們是怎樣誤解列寧的

斗爭哲學產(chǎn)生于延安時代我們不知道是毛澤東的哲學思想影響了艾思奇和陳伯達還是艾思奇和陳伯達的哲學思想左右了毛澤東總之艾思奇等人三十年代來到延安后與延安的哲學家一起創(chuàng)立了了斗爭哲學《矛盾論》就是斗爭哲學產(chǎn)生的標志。從《矛盾論》中我們明顯地可以看到毛澤東并非是要建立一種自己的哲學而是在于闡述馬列主義的哲學。將絕對的無條件的斗爭性和相對的有條件的同一性這一斗爭哲學的理論原則說成是唯物辯證法是強加給馬克思和列寧的。從《矛盾論》引述的列寧的話就可以看出斗爭哲學的基本原則首先是來自于對列寧的誤解。絕對的無條件的斗爭性和相對的有條件的同一性決不是列寧的意見?，F(xiàn)在我們就來看一看人們是怎樣誤解列寧的。

毛澤東在《矛盾論》中曾引用了列寧的一句話以證明斗爭性的絕對性和無條件性。列寧在《談?wù)勣q證法問題》一文里說：

“對立面的統(tǒng)一（一致、同一、合一）是有條件的、一時的、暫存的相對的?；ハ嗯懦獾膶α⒚娴亩窢巹t是絕對的正如發(fā)展、運動是絕對的一樣?！雹佗俎D(zhuǎn)引自《毛澤東著作選讀》上冊第173頁人民出版社1986年版

列寧的這句話就成了絕對的無條件的斗爭性和相對的有條件的同一性這一斗爭哲學基本原則的理論根據(jù)。令人不解的是毛澤東《矛盾論》里引述列寧上述話的同時見還引用了列寧的另外一句話這句話卻有著與上述的說法有著極為相反的意見：

“為什么人的頭腦不應(yīng)該把這些對立面看作僵死的凝固的東西而應(yīng)看作活生生的、有條件的、活動的、互相轉(zhuǎn)化的東西。（重點號是引者加的）”列寧《哲學筆記》第116——117頁中共中央黨校出版社1990年版

列寧在這里明顯地表達出“對立面”是“有條件”的意思與上面的引述將對立面的斗爭說成是無條件的似乎是自相矛盾。但讀者如果稍微仔細認真一點就不難看出列寧的上述兩段話表達的是兩種不同的意見：第一句話列寧說的是對立面的斗爭是無條件；列寧的第而句話說的是對立面是有條件的。如果我們將對立面的斗爭和對立面看成是同一個意思我們就會看到列寧兩種矛盾的說法；如果我們看到對立面的斗爭和對立面表達的是兩個問題我們也就不會懷疑列寧自相矛盾了?！睹苷摗返淖髡咴谕黄恼轮幸昧肆袑巸删渚哂邢喾吹囊馑嫉脑挼珔s沒有發(fā)現(xiàn)這里的矛盾。毛澤東是第一個這樣引用列寧話的人從1937《矛盾論》發(fā)表到今天幾乎斗爭哲學家們都在自己的著作和文章里模仿《矛盾論》的做法同時抄用列寧的這兩段話令人奇怪的是竟沒有一個人看到或指出這兩句話的矛盾。

既然列寧說矛盾對立面的斗爭是無條件的那么列寧自然的成了這種斗爭哲學的發(fā)明人因為斗爭哲學家們除了引用列寧的話外并沒有做更多的考察以證明同一性的相對性有條件性和斗爭性的絕對性無條件性。如果列寧能重生的話一定也會說這即給了他過多的榮譽也給了他過多的毀譽。如果哲學家們稍微仔細一點的話不難看出列寧的這兩句話中的有無條件性指得是兩種情況：

查看：40909次   轉(zhuǎn)載請注明出處,本文網(wǎng)址：http://hnjxzp.com/1000zizuowen/339244.html

作者：初中初二學生（4）班 魏伊欽   時間：2024-10-20 23:49